الزوزني ( البحاثي ) = محمد بن إسحاق ( 463 ) الزوزني = حسين بن أحمد 486 الزوزني ( البارع ) = أسعد بن علي 492 الزوكاري ( الصالحي ) = محمود بن محمد 1032 ابن زولاق = الحسن بن إبراهيم 387 الزويتيني = أحمد بن عقيل 1316 زوين = أحمد بن حبيب 1267 * ( زي ) * ابن زيابة = عمرو بن لاي الزيات = حمزة بن حبيب 156 ابن الزيات = محمد بن عبد الملك 233 ابن الزيات ( ص . التشوف ) = يوسف بن يحيى 627 ابن الزيات = أحمد بن الحسن 728 ابن الزيات = محمد بن محمد 814 ابن زياد = عبيد الله بن زياد 67 أبو زياد ( الأديب ) = يزيد بن عبد الله نحو 200 ابن زياد ( ملك اليمن ) = محمد بن إبراهيم 245 ابن زياد = إبراهيم بن محمد 289 ابن زياد = أحمد بن محمد 312 ابن زياد = عبد الله بن محمد 324 ابن زياد = إسماعيل بن بدر 351 ابن زياد ( أبو الجيش ) = إسحاق بن إبراهيم 371 ابن زياد = عبد الرحمن بن عبد الكريم ( 975 ) * ( زياد بن إبراهيم ) * ( . . . - نحو 290 ه‌ = . . . - نحو 903 م ) زياد بن إبراهيم بن محمد ، من ولد زياد بن أبيه : أمير ، ولي اليمن لبني العباس سنة 289 ه‌ بعد وفاة أبيه ، واستمر فيها إلى أن توفي ( 1 ) * ( زياد بن أبيه ) * ( 1 - 53 ه‌ = 622 - 673 م ) زياد بن أبيه : أمير ، من الدهاة ، القادة الفاتحين ، الولاة . من أهل الطائف .
اختلفوا في اسم أبيه ، فقيل عبيد الثقفي وقيل أبو سفيان . ولدته أمه سمية ( جارية الحارث بن كلدة الثقفي ) في الطائف ، وتبناه عبيد الثقفي ( مولى الحارث بن كلدة ) وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، وأسلم في عهد أبي بكر . وكان كاتبا للمغيرة بن شعبة ، ثم لابي موسى الأشعري أيام إمرته على البصرة . ثم ولاه علي بن أبي طالب إمرة فارس . ولما توفي علي امتنع زياد على معاوية ، وتحصن في قلاع فارس .
وتبين لمعاوية أنه أخوه من أبيه ( أبي سفيان ) فكتب إليه بذلك ، فقدم زياد عليه ، وألحقه معاوية بنسبه سنة 44 ه‌ . فكان عضده الأقوى . وولاه البصرة والكوفة وسائر العراق ، فلم يزل في ولايته إلى أن توفي . قال الشعبي : ما رأيت أحدا أخطب من زياد . وقال قبيصة بن جابر : ما رأيت أخصب ناديا ولا أكرم مجلسا ولا أشبه سريرة بعلانية من زياد . وقال الأصمعي :
أول من ضرب الدنانير والدراهم ونقش عليها اسم ( الله ) ومحا عنها اسم الروم ونقوشهم زياد . وقال العتبي : إن زيادا أول من ابتدع ترك السلام على القادم بحضرة السلطان . وقال الشعبي : أول من جمع له العراقان وخراسان وسجستان والبحران وعمان ، زياد . وهو أول من عرف العرفاء ورتب النقباء وربع الأرباع بالكوفة والبصرة ، وأول من جلس الناس بين يديه على الكراسي من أمراء العرب ، وأول من اتخذ العسس والحرس في الاسلام ، وأول وال سارت الرجال بين يديه تحمل الحراب والعمد ، كما كانت تفعل الأعاجم . وقال الأصمعي : الدهاة أربعة : معاوية للروية ، وعمرو بن العاص للبديهة ، والمغيرة ابن شعبة للمعضلة ، وزياد لكل كبيرة وصغيرة . وقال ابن حزم في ( الفصل ) : امتنع زياد وهو قفعة القاع ، لا عشيرة له ولا نسب ولا سابقة ولا قدم ، فما أطاقه معاوية إلا بالمداراة وحتى أرضاه وولاه . أخباره كثيرة ، وله أقوال سائرة . مات ولم يخلف غير ألف دينار . وقيل في وصفه : كان في عينه اليمنى انكسار ، أبيض اللحية مخروطها ، عليه قميص ربما رقعة .
ورثاه بعد موته كثير من الشعراء ، منهم مسكين الدارمي . ولهشام بن محمد الكلبي كتاب ( أخبار زياد بن أبيه ) ومثله لابي مخنف لوط بن يحيى الأزدي ، ومثله أيضا للجلودي ( 1 ) .
* ( فخر الدين الكاملي ) * ( . . . - 775 ه‌ = . . . - 1373 م ) زياد بن أحمد الكاملي ، فخر الدين :
من أمراء الدولتين المجاهدية والأفضلية في اليمن . قدم الديار المصرية مع المجاهد ( حين اعتقل المجاهد ) . قال الخزرجي : كان سيد الأمراء في زمانه ، لا يقاس بغيره ولا يقارنه أحد ، وكان سريع النهضة عند الحادثة ، شجاعا رئيسا جوادا ، كثير العدل ، متحببا إلى الرعية ، محبوبا عند الناس كافة . قتل غيلة في حد القحرية باليمن ( 2 ) .
زياد الأعجم = زياد بن سليمان 100

( 1 ) تاريخ الدول الاسلامية 166 وبلوغ المرام للعرشي 13 وكلاهما لم يقف على تاريخ وفاته ، غير أن الأول يقول في ترجمة إسحاق بن إبراهيم إنه ملك بعد وفاة أخيه ( زياد ) ومات سنة 371 ه‌ ، ومدة ملكه نحو 80 سنة . ( 1 ) ابن خلدون 3 : 5 - 15 وابن الأثير 3 : 195 والطبري 6 : 162 وتهذيب ابن عساكر 4 : 406 وميزان الاعتدال 1 : 355 ولسان الميزان 2 : 493 والبدء والتاريخ 6 : 2 وفيه : ( ادعاه معاوية أخا لما رأى من جلده ونفاذه ) . وخزانة البغدادي 2 : 517 والذريعة 1 : 331 وعقود اللطائف - خ . للفاكهي . ( 2 ) العقود اللؤلؤية 2 : 85 و 153 .