* ( الجرجاوي ) * ( . . . - 1342 ه‌ = . . . - 1924 م ) عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد السيوطي الجرجاوي : فقيه مالكي واعظ :
أديب من أهل جرجا ، بمصر . عاش في القاهرة . له كتب ، منها ( بغية السالك - ط ) في فقه المالكية ، و ( الفتح القريب الوافي - ط ) شرح لمنظومة محمد حفني ناصف ، في العروض ، و ( بغية المستفيد في علم التوحيد - ط ) ومنه مخطوطة بخطه سنة 1325 وهو من أواخر كتبه تأليفا .
و ( فوائد الطارف والتالد - ط ) على شرح الأجرومية للشيخ خالد ، و ( عوائد الصلات - ط ) في شرح الأجرومية ، و ( فتح الخلاق في أحكام الطلاق - ط ) و ( غنية السالك على ألفية ابن مالك - خ ) بخطه ، في الأزهرية و ( سلم القواعد الفرضية لايضاح متن الرحبية - ط ) [1] .
* ( القشيري ) * ( . . . - 514 ه‌ = . . . - 1120 م ) عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أبو نصر : واعظ ، من علماء نيسابور ، من بني قشير .
علت له شهرة كأبيه . زار بغداد في طريقة إلى الحج ، ووعظ بها ، فوقعت بسببه فتنة بين الحنابلة والشافعية ، فاستدعاه نظام الملك إلى أصبهان ( إطفاء للفتنة ببغداد ) فذهب إليه ولقي منه إكراما .
وعاد إلى نيسابور ، فلازم الوعظ والتدريس إلى أن فلج . وتوفي بها . كان ذكيا حاضر الخاطر ، فصيحا ، جريئا ، يحفظ كثيرا من الشعر والحكايات . له ( المقامات والآداب - خ ) تصوف ووعظ [2] .
* ( ابن عبد الكريم ) * ( . . . - 1257 ه‌ = . . . - 1841 م ) عبد الرحيم بن عبد الكريم الهندي :
متأدب بالعربية . صنف ( منتهى الإرب في لغة العرب - خ ) القسم الثاني منه [1] .
* ( الأوتوزإيماني ) * ( . . . - 1251 ه‌ = . . . - 1835 م ) عبد الرحيم بن عثمان الأتوزإيماني :
فقيه ، من قرية ( أوتوزإيمان ) في قزان .
تفقه في بخارى ، وتنقل بينها وبين سمرقند وكابل ، واشتغل بالتدريس .
وكان يفتي باجتهاده في كثير من الأمور .
له ثمانية كتب أكثرها بالعربية وبعضها بالفارسية . فمن العربية ( كشف اللغات - خ ) و ( شرح مراد العارفين ) و ( تحفة الأحباب ) و ( الرسالة الخمرية ) و ( نصائح الغرباء ) وفي عبارته لحن .
توفي بقرية ( تيماش ) من تلك البلاد [2] .
* ( المرزباني ) * ( . . . - 396 ه‌ = . . . - 1006 م ) عبد الرحيم بن علي بن المرزبان ، أبو أحمد : طبيب ، عالم بالشريعة والطبيعة ، من أهل أصبهان . تقدم في الدولة البويهية ، وكان قاضيا بتستر وخوزستان ، وولي أمر البيمارستان بمدينة السلام وتوفي بتستر [3] .
* ( ابن أبي الوفاء ) * ( . . . - 566 ه‌ = . . . - 1171 م ) عبد الرحيم بن علي بن أحمد الأصبهاني ، أبو مسعود الحاجي ابن أبي الوفاء : من حفاظ الحديث ، من أهل أصبهان . رحل إلى نيسابور وبغداد ، وترجم لنحو 200 من مشايخه في رسالة سماها ( وفيات جماعة من المحدثين - خ ) 6 ورقات في الظاهرية . عاش قرابة 80 عاما [1] .
* ( القاضي الفاضل ) * ( 529 - 596 ه‌ = 1135 - 1200 م ) عبد الرحيم بن علي بن السعيد اللخمي ، المعروف بالقاضي الفاضل :
وزير ، من أئمة الكتاب . ولد بعسقلان ( بفلسطين ) وانتقل إلى الإسكندرية ، ثم إلى القاهرة وتوفي فيها . كان من وزراء السلطان صلاح الدين ، ومن مقربيه ، ولم يخدم بعده أحدا ، قال بعض مترجميه :
( كانت الدولة بأسرها تأتي إلى خدمته ) وكان السلطان صلاح الدين يقول :
( لا تظنوا أني ملكت البلاد بسيوفكم بل بقلم الفاضل ! ) وكان سريع الخاطر في الانشاء ، كثير الرسائل ، قيل : لو جمعت رسائله وتعليقاته لم تقصر عن مئة مجلد ، وهو مجيد في أكثرها . وقد بقي من رسائله مجموعات ، منها ( ترسل القاضي الفاضل - خ ) و ( رسائل إنشاء القاضي الفاضل - خ ) و ( الدر النظيم في ترسل عبد الرحيم - خ ) ولابن سناء الملك كتاب ( فصوص الفصول وعقود العقول - خ ) أكثره من إنشاء القاضي الفاضل . وله ( ديوان شعر - ط ) [2] .

[1] الأزهرية 3 : 108 و 4 : 278 ودار الكتب 2 : 141 ، 147 ، 238 .
[2] مرآة الجنان 3 : 210 وتبيين كذب المفتري 308 - 317 والبداية والنهاية 12 : 187 ووقع فيه اسم أبيه ( عبد الكبير ) خطأ . و 772 : 1 . S . Brock والفهرس التمهيدي 146 .
[1] طوبقبو 4 : 43 .
[2] تلفيق الاخبار 2 : 434 .
[3] أخبار الحكماء 154 وهو في الكامل لابن الأثير 9 : 66 ( قاضي خراسان ، وكان إليه أمر البيمارستان ببغداد ) .
[1] شذرات الذهب 4 : 217 ومخطوطات الظاهرية 226 والعبر 4 : 193 .
[2] النجوم الزاهرة 6 : 156 وابن خلكان 1 : 284 وخطط مبارك 6 : 12 وكتاب الروضتين 2 : 241 والكتبخانة 4 : 290 و 549 : I . S . Brock والنعيمي 1 : 90 والنويري 8 : 1 - 51 والسبكي 4 : 253 وخريدة القصر : قسم شعراء مصر 1 : 35 وهو فيه ( عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن الحسن بن أحمد البيساني ) وفي هامش الصفحة نفسها : كان أبوه يلي قضاء بيسان في فلسطين فنسب إليها . وفي كشف الظنون 2 : 1016 ( سيرة الملك المنصور قلاوون للقاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني ) وهو خطأ ، فالقاضي الفاضل توفي قبل مولد قلاوون بربع قرن ، وإنما الكتاب من تأليف شافع بن علي العسقلاني ، انظر ترجمته .