* ( سليمان الدخيل ) * ( 1294 - 1364 ه‌ = 1877 - 1945 م ) سليمان بن صالح الدخيل : من مؤرخي نجد . ينتمي إلى قبيلة الدواسر وأكثرها من همدان ، ثم من قحطان .
ولد في بريدة ( من القصيم ) بنجد وسكن بغداد . وتتلمذ للسيد محمود شكري الآلوسي ، وطاف في كثير من بلاد العرب والهند . وكان واسع الاطلاع على أحوال العرب المعاصرين ، وعاداتهم ووقائعهم .
وأنشأ في بغداد ، بعد خلع السلطان عبد الحميد ( سنة 1908 م ) جريدة ( الرياض ) أسبوعية فاستمرت إلى سنة 1914 م .
وأصدر مجلة ( الحياة ) فلم تعش سوى أربعة أشهر . وألف عدة كتب ، منها ( العقد المتلالي في حساب الآلي ) و ( تحفة الألباء في تاريخ الأحساء - ط ) في بغداد و ( القول السديد في اخبار آل رشيد - خ ) و ( ذكر إمارات العرب وتاريخها والعشائر التابعة لها - خ ) في مجلة سومر وكتب مقالات كثيرة في جريدته ومجلة لغة العرب البغدادية ، عن شؤون العرب وبلادهم .
وتولى طبع كتب ، منها ( عنوان المجد ) في تاريخ نجد ، و ( الفوز بالمراد في تاريخ بغداد ) و ( نهاية الإرب في معرفة أنساب العرب ) وتوفي ببغداد [1] .
* ( سليمان بن صرد ) * ( 28 ق ه‌ - 65 ه‌ = 595 - 684 م ) سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون عبد العزى بن منقذ ، السلولي الخزاعي ، أبو مطرف : صحابي ، من الزعماء القادة .
شهد الجمل وصفين مع علي ، وسكن الكوفة . ثم كان ممن كاتب الحسين وتخلف عنه . وخرج بعد ذلك مطالبا بدمه ، فترأس ( التوابين ) وكانوا يطلبون قتل عبيد الله بن زياد ، وأن يخرج من في العراق من أصحاب وقتله [1] * ( مستقيم زاده ) * ( 1131 - 1202 ه‌ = 1719 - 1788 م ) سليمان ( سعد الدين ) بن عبد الرحمن ( أمن الله ) بن محمد مستقيم ، المعروف بمستقيم زاده : باحث متفقه صوفي ، من علماء الدولة العثمانية . من أهل اسطنبول . له أكثر من 50 كتابا ورسالة ، كثير منها بالعربية . أشهرها ( مجلة النصاب في النسب والكنى والألقاب - خ ) تصويره في معهد المخطوطات ( 777 تاريخ ) [2] .
* ( العمري ) * ( 1300 - 1375 ه‌ = 1883 - 1955 م ) سليمان بن عبد الرحمن بن محمد ابن عمر ، العمري : قاض . مولده في عنيزة ( بالقصيم ) تعلم بها وبالرياض وتولى القضاء بالمدينة ( 1345 ) ونقل إلى الأحساء ( 56 ) واستعفى . وتوفي بالأحساء .
له ( رسالة في التوسل - ط ) و ( رسالة في النهي عن التفرق - ط ) صغيرتان ( 3 ) .
* ( سليمان عبد الفتاح ) * ( . . . - 1378 = . . . - 1959 م ) سليمان بن عبد الفتاح : باحث أزهري مصري . كان أستاذا بكلية الشريعة الاسلامية بالأزهر . وصنف ( حل المشكلات في علم المقولات - ط ) ( 4 ) .
* ( الصرصري ) * ( 657 - 716 ه‌ = 1259 - 1316 م ) سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري ، أبو الربيع ، نجم

[1] مجلة لغة العرب 4 : 38 ومذكرات خالد الفرج . ونبذة تاريخية عن نجد ، ص 135 ومجلة سومر 13 : 56 ، 69 وانظر محاضرة حمد الجاسر عن مؤرخي نجد ، في جريدة اليمامة 10 / 8 / 1379 . ابن الزبير ، ويردوا الامر لأهل البيت . وكانت عدتهم نحو خمسة آلاف . وعرفوا بالتوابين لقعودهم عن نصرة الحسين حين دعاهم ، وقيامهم بطلب ثأره بعد مقتله . ونشبت معارك بين سليمان وعبد الله بن زياد ، فقتل سليمان بعين الوردة ، قتله يزيد بن الحصين . له 15 حديثا
[1] . سليمان الصولة = سليمان بن إبراهيم 1317 * ( الأكراشي ) * ( . . . - 1199 ه‌ = . . . - 1785 م ) سليمان بن طه بن العباس ، الحريثي الأكراشي : مقرئ مصري ، من فضلاء الشافعية . نسبته إلى ( أكراش ) من قرى الدقهلية بمصر . تعلم في القاهرة ، وتولى مشيخة القراء بمقام السيدة نفيسة إلى أن توفي . من كتبه ( حظيرة الائتناس في مسلسلات سليمان ابن طه ابن عباس ) و ( شرح ديباجة أم البراهين ) للسنوسي ، و ( مورد التبيان - خ ) شرح رسالة في البيان ( بالأزهرية )
[2] . * ( سليمان بن عبد الرحمن ) * ( . . . - 184 ه‌ = . . . - 800 م ) * سليمان بن عبد الرحمن الداخل بن معاوية ، المرواني الأموي : أحد الأمراء في الأندلس . كان في طليطلة ، وخرج على أخيه ( هشام ) بعد وفاة أبيهما عبد الرحمن ، بقرطبة ، فقاتله هشام مدة ولم يظفر به ، فاختفى سليمان عند البربر إلى أن مات هشام وخلفه ابنه الحكم ، سنة 180 ه‌ ، فظهر سليمان ، وجمع الجموع وأثار الفتنة ، فقاتله الحكم إلى أن ظفر به * ( هامش 2 ) ( 1 ) الإصابة ، الترجمة 3450 وتاريخ الاسلام 3 : 17 وذيل المذيل 20 وفيه ، كما في المحبر 291 وغيره : كان اسمه في الجاهلية ( يسارا ) فلم أسلم سماه النبي صلى الله عليه وسلم ( سليمان ) وكان له شرف في قومه . ( 2 ) الجبرتي 2 : 97 وخطط مبارك 8 : 81 وهدية العارفين 1 : 404 وكلهم يسمون جده ( أبا العباس ) وهو في مسلسلاته ( عباس ) . والأزهرية 4 : 448 . ( 1 ) البيان الغرب 2 : 61 و 62 و 70 والكامل لابن الأثير : 6 : 53 و 55 وفيه مقتله سنة 185 . ( 2 ) عثمانلي مؤلفلري 1 : 168 وهدية العارفين 1 : 405 وفيهما أسماء كتبه . ( 3 ) مشاهير علماء نجد 391 . ( 4 ) الأزهرية 7 : 378 .