في الحكمة - خ ) في شستربتي ( 3598 ) و ( تنقيح الأبحاث في البحث عن الملل الثلاث - خ ) بيعت النسخة منه بمصر ، وكتاب في ( المنطق والطبيعي مع الحكمة الجديدة - خ ) في إستمبول ، و ( اللمعة الجوينية - خ ) في الحكمة ، ألفه برسم خزانة الجويني . منه نسخة في الخزانة الغروية ، بخطه ، أشار في نهايتها إلى أنه فرغ من تصنيفه سنة 679 ( 1 ) .
* ( سعيد بن نجاح ) * ( . . . - 481 ه‌ = . . . - 1088 م ) سعيد ( الأحول ) بن نجاح ، الحبشي :
ثاني أمراء الدولة النجاحية في زبيد . قتل أبوه سنة 452 ( 2 ) بسم دسه له علي بن محمد الصليحي ، وخاف سعيد فتوارى ، إلى أن علم بسفر الصليحي إلى الحج أو إلى مصر ، لزيارة العبيدي ، فكتب سعيد إلى أخ له اسمه جياش ( 3 ) كان قد فر أيضا وأقام يجمع عبيدا وأنصارا ، فجاءه جياش بمن معه ، ومضوا إلى جهة المهجم حيث أناخ الصليحي ، فدخلوا في غمار الناس .
وقتلوا عليا الصليحي وكثيرا ممن معه واستولوا على خزائنه وذخائره وخيله وكان ذلك سنة 459 وكانت ( الحرة ) أسماء بنت شهاب ( 4 ) زوجة الصليحي ، معه ، فأسرها الأحول ، وجعل رأس زوجها أمام هودجها وسار إلى زبيد ، فدخلها دخولا معظما ( كما يقول مؤرخوه ) وعاد إلى بني نجاح ملك تهامة ، بأسرها .
واستمر السلطان سعيد إلى أن قتله الصليحيون على أبواب ( حصن الشعر ) ( 5 ) .
* ( الناعطي ) * ( . . . - نحو 70 ه‌ = . . . - نحو 690 م ) سعيد بن نمران بن نمر ، الهمداني ، ثم الناعطي : تابعي ، كان سيد همدان .
شهد اليرموك ، واستكتبه علي بن أبي طالب . ثم ضمه إلى عبيد الله بن العباس حين ولاه اليمن . ولما صار الامر إلى معاوية جاءه ، مستشفعا بحمزة بن مالك الهمداني ، فخلى معاوية سبيله . فرحل إلى جرجان ، واختط فيها دورا وضياعا . قال ابن عساكر : ثم أقامه مصعب بن الزبير قاضيا على الكوفة ( 1 ) .
سعيد نمد پوش = طاهر بن قاسم بعد 771 * ( الأشنانداني ) * ( . . . - 256 ه‌ = . . . - 870 م ) سعيد بن هارون الأشنانداني ، أبو عثمان : لغوي من العلماء بالأدب ، من أهل بغداد . سكن البصرة . ولقيه بها ابن دريد . نسبته إلى ( أشناندان ) موضع الأشنان ( بالفارسية ) له كتاب ( معاني الشعر - ط ) و ( الأبيات الفريدة ) ( 2 ) .
* ( الخالدي ) * ( . . . - 371 ه‌ = . . . - 981 م ) سعيد بن هاشم بن وعلة بن عرام ، من بني عبد القيس ، أبو عثمان الخالدي :
شاعر ، أديب ، اشتهر هو وأخوه ( محمد ) الآتية ترجمته ، بالخالديين ، وكانا آية في الحفظ والبديهة ، يتهمهما شعراء عصرهما بسرقة شعرهم . وأورد الثعالبي ( في اليتيمة ) قصائد لاحد معاصريهما في هذا المعنى . وقال ابن النديم : ( كانا إذا استحسنا شيئا غصباه صاحبه ، حيا أو ميتا ، لا عجزا منهما عن قول الشعر ، ولكن كذا كانت طباعهما ! ) وهما من أهل ( الخالدية ) من قرى الموصل ، ونسبتهما إليها ، وقيل : نسبتهما إلى جد لهما اسمه خالد ( ابن منبه ، أو ابن عبد القيس ، أو ابن عبد عنبسة ، على اختلاف الروايات ) وعرفهما الزبيدي ( في التاج ) بالموصليين .
وقال ياقوت ( في معجم الأدباء ) : كانا أديبي ( البصرة ) وشاعريها في وقتهما . ولأبي عثمان هذا ( ديوان شعر - ط ) واشتركا في تصنيف كتب ، منها ( الأشباه والنظائر ، من أشعار المتقدمين والجاهليين والمخضرمين - ط ) يعرف بحماسة المحدثين أو ( حماسة الخالديين ) وجمعا مختارات مما قيل فيهما ، في كتاب ( التحف والهدايا - ط ) ومن كتبهما ( أخبار أبي تمام ومحاسن شعره ) و ( أخبار الموصل ) و ( اختيار شعر ابن الرومي ) و ( اختيار شعر البحتري ) و ( اختيار شعر مسلم بن الوليد ) ( 1 ) .
* ( ابن هبة الله ) * ( 436 - 495 ه‌ = 1045 - 1101 م ) سعيد بن هبة الله بن الحسين ، أبو الحسن : طبيب متميز ، واسع الاطلاع ، من أهل بغداد . خدم المقتدي بأمر الله ، وولده المستظهر بالله ( العباسيين ) وألف كتبا في الطب والفلسفة والمنطق ، منها ( المغني في تدبير الأمراض - خ ) في إستمبول ، وشستربتي ( 3978 ) و ( الاقناع ) في الطب ، و ( الحدود والفروق - خ )

( 1 ) كشف الظنون 495 وهدية العارفين 1 : 385 ومذكرات الميمني - خ . وطوبقبو 3 : 654 وتلخيص مجمع الآداب 1 : 159 - 161 وفهرس المخطوطات المصورة 1 : 22 وتذكرة النوادر 144 ، 145 والذريعة 16 : 305 و 18 : 351 وفيه : ( وفاته في كشف الظنون سنة 676 وهو غلط ، والصواب 683 كما في الحوادث الجامعة ) واستدل على صحة هذا بما جاء في مخطوطة ( اللمعة ) . ( 2 ) و ( 3 ) و ( 4 ) انظر الاعلام . ( 5 ) غاية الأماني في أخبار القطر اليماني 253 - 272 وبهجة الزمن 63 وانظر أنباء الزمن في تاريخ اليمن - خ : حوادث سنة 481 والمخلاف السليماني 1 : 116 ، 123 وفيه مقتله سنة 482 كما في بعض المصادر الأخرى . ( 1 ) تهذيب ابن عساكر 6 : 177 والمحبر 377 وفي الإصابة ، الترجمة 3679 ( أراد مصعب أن يوليه القضاء فمنعه أخوه وكتب إليه : إنه من أصحاب علي ) . ( 2 ) ابن النديم 60 وبغية الوعاة 258 واللباب 1 : 53 وإنباه الرواة 4 : 145 ولم يذكروا وفاته وذكرت في هدية العارفين 1 : 388 وكشف الظنون 1729 وفي التيمورية 3 : 17 وفاته سنة 288 ؟ . ( 1 ) فهرست ابن النديم 240 وتاج العروس : مادة خلد . واليتيمة 1 : 471 وفوات الوفيات 1 : 170 واللباب 1 : 339 والفهرس التمهيدي 274 و 297 ومعجم البلدان لياقوت : في الكلام على الخالدية . ومعجم الأدباء لياقوت 11 : 208 طبعة دار المأمون ، وفيه اسم صاحب الترجمة ( سعد بن هشام بن سعيد ) وفي هامشه نقلا عن الوافي بالوفيات للصفدي ، الجزء الرابع ، القسم الثاني ، هو ( سعد بن هاشم بن سعيد ) .