والفارسية والعجمية وتفسير الأكيال والأوزان وبدل العقاقير وأعمارها وتفسير الأسماء الجارية في كتب الطب . تأليف الزهراوي ) ولعله غير ( الأكيال والموازين ) المذكور في الترجمة ؟ وفي خزانة الرباط ( 39 جلاوي ) مجموع صغير ، فيه ( مختصر مفردات خلف بن عباس الزهراوي وخواصها - خ ) [1] .
ابن بشكوال ( 494 - 578 ه‌ = 1101 - 1183 م ) خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال الخزرجي الأنصاري الأندلسي ، أبو القاسم : مؤرخ بحاثة ، من أهل قرطبة ، ولادة ووفاة . ولي القضاء في بعض جهات إشبيلية . له نحو خمسين مؤلفا ، أشهرها ( الصلة - ط ) في تاريخ رجال الأندلس ، جعله ذيلا لتاريخ ابن الفرضي . ومن كتبه ( تاريخ ) في أحوال الأندلس ، نقل عنه صاحب نفح الطيب كثيرا ، و ( الغوامض والمبهمات ) اثنا عشر جزءا ، ذكر فيه من جاء اسمه في الحديث مبهما فعينه ، و ( رواة الموطأ ) جزء ، و ( الفوائد المنتخبة والحكايات المستغربة - خ ) عشرون جزءا في مجلد واحد ، رأيته في الفاتيكان ( Borg Arabo l 28 ) و ( كتاب المستغيثين بالله تعالى - خ ) رسالة ، و ( القربة إلى رب العالمين بالصلاة على محمد سيد المرسلين - خ ) رسالة ، رأيتهما في المجموع ( 242 أوقاف ) في خزانة الرباط .
و ( المحاسن والفضائل ) في التراجم ، نحو عشرين جزءا [2] .
السميسر ( . . . - نحو 480 ه‌ = . . . - نحو 1087 م ) خلف بن فرج الإلبيري ، أبو القاسم ، المعروف بالسميسر : شاعر هجاء ، أصله من إلبيرة ( Elvira ) وبيته في غرناطة .
أدرك الدولة العامرية وانقراضها ، وقال في رثائها من أبيات :
( أصاب الزمان بني عامر وكان الزمان بهم يفخر ) وكانت بينه وبين ابن الحداد ( محمد بن أحمد ) مهاجاة . وأورد ابن بسام بعض أخباره ومختارات من شعره [1] .
ابن البراذعي ( . . . - 372 ه‌ = . . . - 983 م ) خلف بن أبي القاسم محمد ، الأزدي ، أبو سعيد ابن البراذعي : فقيه ، من كبار المالكية . ولد وتعلم في القيروان ، وتجنبه فقهاؤها ، لاتصاله بسلاطينها .
وانتقل إلى صقلية فاتصل بأميرها وصنف عنده كتبا ، منها ( التهذيب - خ ) في اختصار المدونة ، منه نسخ في الصادقية بتونس ، والقرويين بفاس ، ومنه السفر الأول قديم مبتور الآخر ، في خزانة الرباط ( 266 جلاوي ( وعنه أخذت اسم أبيه ، ومنه باسم ( تهذيب مسائل المدونة ) في شستربتي ( 3952 ) والبلدية ( ن 1052 - ب ) و ( تمهيد مسائل المدونة ) و ( اختصار الواضحة ) . ثم رحل إلى أصبهان فكان يدرس فيها الأدب إلى أن توفي ( 2 ) .
ابن الدباغ ( 325 - 393 ه‌ = 937 - 1003 م ) خلف بن قاسم بن سهل - أو سهلون - ابن أسود ، الأزدي ، أبو القاسم ، المعروف بابن الدباغ : محدث أندلسي .
من أهل قرطبة . قام برحلة واسعة في المشرق ، وجمع ( مسند حديث مالك بن أنس ) و ( مسند حديث شعبة بن الحجاج ) و ( أسماء المعروفين بالكنى من الصحابة والتابعين وسائر المحدثين ) و ( زهد بشر ابن الحارث ) وله غير ذلك ( 1 ) .
خلف الواسطي ( . . . - 401 ه‌ = . . . - 1010 م ) خلف بن محمد بن علي بن حمدون الواسطي ، أبو محمد : عالم بالحديث ، من أهل واسط . رحل إلى الشام ومصر وغيرهما . وصنف ( أطراف الصحيحين - خ ) ثلاثة مجلدات ، في الحديث . واستقر في بغداد ، واشتغل بالتجارة ، قال ابن كثير : وترك النظر في العلم حتى توفي سامحه الله ( 2 ) .
العادل الأيوبي ( . . . - 866 ه‌ = . . . - 1462 م ) خلف بن محمد بن سليمان بن أحمد ، الملك العادل : الحادي عشر من ملوك حصن كيفا الأيوبيين ( في ديار بكر ) كان شجاعا ، وله نظم . استولى على حصن كيفا بعد ثورة قام بها . واستمر نحو سبع سنين . وثار عليه بعض أبناء عمه فقتلوه ( 3 ) .
خلف القارئ ( 150 - 229 ه‌ = 767 - 844 م ) خلف بن هشام البزار ، الأسدي ، أبو محمد : أحد القراء العشرة . كان عالما عابدا ثقة . أصله من فم الصلح ( بكسر

[1] طبقات الأطباء 2 : 52 وهدية العارفين 1 : 348 والمقتطف 51 : 425 عن دائرة المعارف البريطانية 26 : 127 وفي بغية الملتمس 271 والصلة 166 وجذوة المقتبس 195 ( مات بالأندلس بعد الأربعمائة ) وكشف الظنون 411 ومعجم المطبوعات 833 و 425 . l . S . Broc وفيه : وفاته بعد سنة 404 ه‌ .
[2] الديباج المذهب 114 والوفيات 1 : 172 والتبيان - خ - والصلة 650 والمعجم لابن الأبار 82 والتكملة 1 : 54 ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 97 ودائرة البستاني . وفي المنح البادية - خ . : بشكوال بباء أعجمية مفخمة مفتوحة ومضمومة ، ويقال ( بشكال ) بألف مفخمة وبغير واو ، ومعنى بشكوال ( عياد ) لأنه ولد يوم عيد .
[1] ابن بسام في الذخيرة ، المجلد الثاني من القسم الأول 372 . ( 2 ) معالم الايمان 3 : 184 والديباج 112 وشجرة ، الرقم 270 وترتيب المدارك 708 وبلدية الإسكندرية ، فقه مالك . وسجل قديم لمكتبة جامع القيروان 29 وفيه وفاة خلف بالقيروان ومجلة المخطوطات 2 : 367 . ( 1 ) بغية الملتمس 272 وابن الفرضي 1 : 118 والنجوم الزاهرة 4 : 211 وفيه : وفاته سنة 395 ه‌ . وجذوة المقتبس 195 وفيه : كان حيا سنة 390 ه‌ . ( 2 ) البداية والنهاية 11 : 344 والفهرس التمهيدي 58 . ( 3 ) شذرات الذهب 7 : 306 ومجلة المجمع العلمي 16 : 316 والضوء 3 : 184 - 185 وترويح القلوب 87 .