مختصرة طبعت متفرقة ولو جمعت لبلغت مجلدا ضخما . منها ( الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب - ط ) [1] .
ابن شكر الله ( . . . - 1160 ه‌ = . . . - 1747 م ) حمد الله بن شكر الله : عالم بالحكمة .
له فيها ( الحاشية على الشمس البازغة ، للجونفوري - خ ) في الهند [2] .
حمدان = أحمد بن يوسف 264 ابن حمدان = الحسين بن أحمد 306 ابن حمدان = محمد بن علي 561 ابن حمدان = أحمد بن حمدان 695 حمدان ( . . . - نحو 250 ه‌ = . . . - نحو 865 م ) حمدان بن حمدون بن الحارث التغلبي الوائلي . من عدنان : جد ، بنوه ( بنو حمدان ) ملوك الموصل والجزيرة وحلب ، في العصر العباسي . منهم سيف الدولة الحمداني صاحب حلب وأكثر الشام وديار بكر ، وأبو فراس الشاعر ، وآخرون [3] .
الآثار بي ( . . . - نحو 520 ه‌ = . . . - نحو 1125 م ) حمدان بن عبد الرحيم بن حمدان التميمي أبو الفوارس الآثار بي ثم الحلبي :
طبيب مؤرخ ، له شعر وأدب . نسبته إلى أثارب ( بين حلب وأنطاكية ) كان في أيام طغتكين الأمير ( صاحب دمشق ) المتوفى سنة 522 ه‌ . وصنف كتاب ( القوت ) في تاريخ حلب من سنة 490 فما بعدها ، يتضمن أخبار الفرنج وأيامهم وخروجهم إلى الشام [1] .
الخوجة ( 1187 - 1261 ه‌ ؟ = 1773 - 1845 م ) حمدان بن عثمان الخوجة الجزائري الحنفي : أديب من العاملين في الحركة الوطنية بالجزائر . ولد وتعلم بها . ولما أمضت حكومة الداي الجزائرية اتفاق تموز ( 1830 ) مع الفرنسيين ، نظم الجزائريون بزعامة صاحب الترجمة أول حزب وطني سياسي ، عرف بلجنة المغاربة أو حزب المقاومة . وقارع الاستعمار الفرنسي بقلمه ولسانه . ونفاه الفرنسيون من الجزائر ، فأقام مدة بفرنسة ، وسافر إلى اسطنبول فعمل مترجما في مطبعة الحكومة إلى أن توفي بين سنة ( 1840 و 1845 ) له كتب ، منها ( المرآة ) و ( المذكرات ) و ( حكمة العارف ) وترجم معظم إنتاجه إلى الفرنسية ( 2 ) .
الحمداني ( أبو فراس ) = الحارث بن سعيد الحمداني = الحسن بن عبد الله 358 الحمداني = الغضنفر بن حسن الحمداني ( وجيه الدولة ) = ذو القرنين الحمداني ( ناصر الدولة ) = الحسن بن الحسين الحمدانية = جميلة بنت الحسن 371 حمدة بنت زياد ( . . . - نحو 600 ه‌ = . . . - نحو 1204 م ) حمدة بنت زياد بن تقي العوفي :
شاعره كاتبة أندلسية ، من سكان وادي آش ( Guadix - قرب غرناطة ) قال صاحب الإحاطة : إن حمدة وأختا لها اسمها زينب كانتا شاعرتين أديبتين من أهل الجمال والمال والمعارف والصون إلا أن حب الأدب كان يحملهما على مخالطة أهله مع صيانة مشهورة ونزاهة موثوق بها . ووصفها صاحب الفوات بأنها من المتأدبات المتصوفات المتغزلات المتعففات .
ولم يذكرا وفاتها . شعرها رقيق قيل :
منه الأبيات التي أولها :
( وقانا لفحة الرمضاء واد ) ( 1 ) ابن حمدون = أحمد بن إبراهيم 255 ابن حمدون = علي بن حمدون 334 ابن حمدون ( صاحب التذكرة ) = محمد ابن الحسن 562 ابن حمدون = الحسن بن محمد 608 حمدون القصار ( . . . - 271 ه‌ = . . . - 884 م ) حمدون بن أحمد بن عمارة القصار النيسابوري ، أبو صالح : صوفي ، كان شيخ أهل الملامة بنيسابور ومنه انتشر مذهب الملامة ( 2 ) وكان عالما فقيها يذهب مذهب الثوري ، وله طريقة اختص بها .
من كلامه ( من استطاع منكم أن لا يعمى عن نقصان نفسه فليفعل ) ( 3 ) .
حمدون بن إسماعيل ( . . . - 254 ه‌ = . . . - 868 م ) حمدون بن إسماعيل بن داود : نديم المتوكل العباسي . اتصل به سنة 243 ه‌ واستمر في صحبته . وله شعر . توفي بسر من رأى ( 4 ) .

[1] علي جواد الطاهر ، في العرب 6 : 635 ومشاهير علماء نجد 202 - 205 .
[2] سالارجنك 19 وذيل الكشف 55 .
[3] نهاية الإرب 199 والجداول 35 واللباب 1 : 316 .
[1] السخاوي في الاعلان بالتوبيخ 125 وهدية العارفين 335 ومعجم البلدان 1 : 106 . ( 2 ) أعلام الجزائر 70 وهدية العارفين 1 : 335 . ( 1 ) الإحاطة 1 : 315 والفوات 1 : 147 والدر المنثور 170 والتكملة 746 وهي فيه ( حمدة بنت زياد بن عبد الله ابن باقي ) . ( 2 ) من مذاهب الصوفية ، سئل عنه حمدون - صاحب الترجمة - فقال : هو خوف القدرية ورجاء المرجئة . ( 3 ) طبقات الصوفية . ( 4 ) تهذيب ابن عساكر 4 : 432 .