حليمة السعدية ( . . . - بعد 8 ه‌ = . . . - بعد 630 م ) حليمة بنت أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر السعدي البكري الهوازني : من أمهات النبي صلى الله عليه وسلم في الرضاع . كانت زوجة الحارث بن عبد العزى السعدي من بادية الحديبية وكان المرضعات يقدمن إلى مكة من البادية لارضاع الأطفال ويفضلن من يكون أبوه حيا لبره إلا أن محمدا كان يتيما ، مات أبوه عبد الله ، فتسلمته حليمة من أمه ( آمنة ) ونشأ في بادية بني سعد في الحديبية وأطرفها ، ثم في المدينة ، وعادت به إلى أمه . وماتت آمنة وعمره ست سنين فكفله جده عبد المطلب . وقدمت حليمة على مكة بعد أن تزوج رسول الله بخديجة ، وشكت إليه الجدب ، فكلم خديجة ، بشأنها فأعطتها أربعين شاة . وقدمت مع زوجها بعد النبوة فأسلما . وجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، وهو على الجعرانة ، فقام إليها وبسط لها رداءه فجلست عليه . ولها رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها عبد الله بن جعفر [1] .
الحليمي = الحسين بن الحسن 403 الحليمي = محمد بن أسعد 567 حم ابن حمائل = أحمد بن محمد 737 ابن حماد = إسماعيل بن حماد 212 ابن حماد = أحمد بن إبراهيم 329 حماد = صالح حمدي 1331 حماد الكوفي ( 121 - 201 ه‌ = 739 - 817 م ) حماد بن أسامة الكوفي ، أبو أسامة ، مولى بني هاشم : من حفاظ الحديث .
كان ثقة ، عالما بأخبار الكوفة ثبتا ، نقل عنه قوله : كتبت بأصبعي هاتين مئة ألف حديث [1] .
حماد بن إسحاق ( . . . - 267 ه‌ = . . . - 880 م ) حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الجهضمي الأزدي : فقيه عراقي ، ممن انتشر على أيديهم مذهب مالك . كانت له مكانة عند بني العباس ، في بغداد وسامراء ، كأخيه إسماعيل ( انظر ترجمته في الاعلام ) ثم امتحن على يد المهتدي العباسي ( محمد بن هارون ) سنة 255 وضرب بالسياط ، وطيف به على بغل في سامراء ، لشئ بلغه عنه .
له تصانيف ، منها ( تركة النبي - خ ) في الظاهرية غير كامل ، و ( الرد على الشافعي ) و ( المهادنة ) [2] .
صاحب القلعة ( . . . - 419 ه‌ = . . . - 1029 م ) حماد بن بلكين ( يوسف ) بن زيري ابن مناد الصنهاجي : صاحب ( قلعة حماد ) وإليه نسبتها . كان شجاعا جوادا ، قرأ الفقه في القيروان وعاش مع أبيه وأخيه المنصور بن بلكين ( أنظر ترجمته في الاعلام ) وتوفي المنصور ( 386 ) وخلفه ابنه باديس ، وهو صغير السن ، ( أنظر ترجمته في الاعلام ) وتولى أعماله عمه حماد في القيروان . ومات باديس ( 406 ) فكادت تؤول الدولة بإفريقية إلى حماد . وبويع المعز بن باديس ، فاقتتل حماد وجيش المعز وظفر هذا . ويقول ياقوت : ان حمادا أحدث القلعة في حدود سنة 370 واستمر إلى أن توفي بها أو بإحدى قرى بجاية ( 1 ) .
حماد بن زيد ( 98 - 179 ه‌ = 717 - 795 م ) حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي ، مولاهم ، البصري ، أبو إسماعيل : شيخ العراق في عصره . من حفاظ الحديث المجودين . يعرف بالأزرق .
أصله من سبي سجستان ، ومولده ووفاته في البصرة . وكان ضريرا طرأ عليه العمى ، يحفظ أربعة آلاف حديث . خرج حديثه الأئمة الستة ( 2 ) .
حماد الراوية ( 95 - 155 ه‌ = 714 - 772 م ) حماد بن سابور بن المبارك ، أبو القاسم : أول من لقب بالراوية . وكان من أعلم الناس بأيام العرب وأشعارها وأخبارها وأنسابها ولغاتها . أصله من الديلم ، ومولده في الكوفة . جال في البادية ورحل إلى الشام . وتقدم عند بني أمية ، فكانوا يستزيرونه ويسألونه عن أيام العرب وعلومها ، ويجزلون صلته . وهو الذي جمع السبع الطوال ( المعلقات ) ( 3 ) قال له الوليد بن يزيد الأموي : بم استحققت لقب الراوية ؟ قال : بأني أروي لكل شاعر تعرفه يا أمير المؤمنين أو سمعت به ، ثم لا ينشدني أحد شعرا قديما أو محدثا إلا ميزت القديم من المحدث قال : فكم مقدار ما تحفظ من الشعر ؟ قال : كثير ، ولكني أنشدك على كل حرف من حروف المعجم مئة قصيدة كبيرة سوى المقطعات ، من شعر الجاهلية دون الاسلام . قال :
سأمتحنك في هذا . ثم أمره بالانشاد ، فأنشد حتى ضجر الوليد ، فوكل به من يثق

[1] ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى 259 وفيه أن لها أخبارا أذكرها مصنفه ( أحمد بن عبد الله ، المحب الطبري ) في ( خلاصة سير سيد البشر ) وانظر الإصابة 4 : 274 وتاريخ أبي الفداء 1 : 112 والاستيعاب .
[1] تذكرة الحفاظ 1 : 295 وتهذيب التهذيب 3 : 2 وميزان الاعتدال 1 : 276 .
[2] ترتيب المدارك 3 : 181 وشذرات الذهب 2 : 152 ومخطوطات الظاهرية 76 وانظر ترجمة أخيه إسماعيل في الاعلام 1 ( الجزء الأول ) . ( 1 ) تاريخ المغرب العربي 67 - 86 وياقوت 4 : 163 . ( 2 ) تذكرة الحفاظ 1 : 211 وتهذيب التهذيب 3 : 9 وحلية الأولياء 6 : 257 والمناوي 1 : 101 وتهذيب الأسماء 1 : 167 واللباب 1 : 36 ونكت الهميان 147 . ( 3 ) قال الأنباري في نزهة الألباء ( ص 43 ) : ولم يثبت ما ذكره الناس من أنها كانت معلقة على الكعبة .