ابن الزبيدي ( 546 - 631 ه‌ = 1151 - 1233 م ) الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى ، أبو عبد الله ، سراج الدين ، ابن الزبيدي :
فقيه ، له علم باللغة والقراءات . زبيدي الأصل ، بغدادي المولد والوفاة . حدث ببغداد ودمشق وحلب وغيرها . له ( منظومات ) في اللغة والقراءات ، ومؤلفات منها ( البلغة ) في الفقه . عرفه ابن العماد بالحنبلي ، وعده صاحب الجواهر المضية في الأحناف [1] .
الموصلي ( 672 ؟ - 742 ه‌ = 1273 - 1341 م ) حسين بن المبارك بن يوسف الموصلي :
فاضل . كان خازن الكتب في الشميساطية بدمشق . كتب كثيرا من كتب العلم ، وجمع مجاميع ، منها ( الأوامر والنواهي - خ ) في شستربتي ( 4261 ) ( 2 ) .
السبيعي ( 1225 - 1327 ه‌ = 1810 - 1909 م ) حسين بن محسن بن محمد الأنصاري السعدي الخزرجي اليماني : قاض من المشتغلين بالحديث . من أهل الحديدة .
تولى القضاء ببندر اللحية مدة . ورحل إلى الهند ، فصحب محمد صديق حسن خان .
وتردد بين الهند واليمن يجلب نفائس المخطوطات إلى الأولى . ومات في بومبي . له ( التحفة المرضية في حل بعض المشكلات الحديثة - ط ) رسالة صغيرة مفيدة ، و ( البيان المكمل في تحقيق الشاذ والمعلل - ط ) رسالة في مصطلح الحديث كتبها سنة 1306 ه‌ ( 1 ) .
النجار ( . . . - نحو 220 ه‌ = . . . - نحو 835 م ) الحسين بن محمد بن عبد الله النجار الرازي ، أبو عبد الله : رأس الفرقة ( النجارية ) من المعتزلة ، وإليه نسبتها .
كان حائكا ، وقيل : كان يعمل الموازين ، من أهل قم ، وهو من متكلمي ( المجبرة ) وله مع النظام عدة مناضرات . وأكثر المعتزلة في الري وجهاتها من النجارية ، وهم يوافقون أهل السنة في مسألة القضاء والقدر واكتساب العباد وفي الوعد والوعيد وإمامة أبي بكر ، ويوافقون المعتزلة في نفي الصفات وخلق القرآن وفي الرؤية . وهم ثلاث فرق : البرغوثية ، والزعفرانية ، والمستدركة . له كتب ، منها ( البدل ) في الكلام ، و ( المخلوق ) و ( إثبات الرسل ) و ( الارجاء ) و ( القضاء والقدر ) و ( الثواب والعقاب ) وغير ذلك ( 2 ) .
الحرون الطالبي ( . . . - 271 ه‌ = . . . - 884 م ) الحسين بن محمد بن حمزة ، من نسل الحسين السبط ، العلوي الطالبي : ثائر من أعيان الطالبيين ، يعرف بالحرون . كان مع يحيى بن عمر الطالبي ، في ثورته بالكوفة .
ولما انتهى أمر يحيى ، ظهر فيها الحرون بعده ، فساق إليه المستعين بالله العباسي جيشا ، فلما قارب الكوفة خرج عنها الحرون وخالفه في الطريق فلم يصطدم به .
وتوجه إلى سامراء وقد بويع فيها المعتز بالله ، فبايع له ومكث مدة . وتفرق أنصاره ، فاعتقل وحبس بضع عشرة سنة وأطلقه المعتمد العباسي ( سنة 268 ه‌ ) فثار ثانية في سواد الكوفة وعاث وأفسد ، فظفر به وحبس بواسط ، فتوفي سجينا ( 1 ) .
القباني ( . . . - 289 ه‌ = . . . - 902 م ) الحسين بن محمد بن زياد النيسابوري ، أبو علي القباني : أحد أركان الحديث بنيسابور . رحل في طلبه رحلة واسعة . قال الحاكم : ( هو أحد حفاظ الدنيا ) له من المصنفات ( المسند ) و ( التاريخ ) و ( الكنى ) و ( أتباع الاتباع ) ( 2 ) .
أبو عروبة ( . . . - 318 ه‌ = . . . - 930 م ) الحسين بن محمد بن مودود السلمي الحراني : محدث حران ومفتيها . كان حافظا للحديث ، عارفا برجاله . له ( تاريخ ) وكتاب في ( الأمثال والأوائل ) و ( الطبقات ) اختصره من يرجح انه عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ( المتوفى سنة 600 ) وسماه ( منتقى طبقات أبي عروبة - خ ) الجزء الثاني منه ( 12 ورقة ) في الظاهرية بدمشق . ولعله المتقدم باسم ( التاريخ ) ( 3 ) الماسرجسي ( 297 - 365 ه‌ = 910 - 976 م ) الحسين بن محمد بن أحمد ابن ماسرجس ، أبو علي : من كبار حفاظ الحديث . من أهل نيسابور . قال ابن تغري بردي : كان جده ( ماسرجس ) نصرانيا وأسلم . وقال ابن الجوزي : في بيته وسلفه تسعة عشر محدثا . وقال الحاكم : هو سفينة عصره في كثرة الكتابة . وقال ابن عساكر : كان يعرف

[1] شذرات الذهب 5 : 144 والجواهر المضية 1 : 216 وجاء فيها ( الترمذي ) بدلا من ( الزبيدي ) وهو من خطأ الطبع ، يدل عليه تعريف أخيه ( الحسن بن المبارك ) بالزبيدي ، في الصفحة 200 من الجزء نفسه . وفي حاشية على لحظ الألحاظ - ص 259 - أن كتاب ( التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح ) المنسوب إليه في النسخ المطبوعة ، ليس له ، وإنما هو لأحمد بن أحمد الزبيدي المتوفى سنة 893 . ( 2 ) الدرر الكامنة 2 : 65 وعرفه بالصوفي . وشستربتي 4261 وهو فيه ( الصيرفي ) . ( 1 ) أئمة اليمن ، سيرة المنصور 119 والأزهرية 1 : 323 . ( 2 ) فهرست ابن النديم : الفن الثالث من المقالة الخامسة . واللباب 3 : 215 والإمتاع والمؤانسة 1 : 58 والمقريزي 20 : 350 ووقع اسمه فيه ( الحسن ) تحريفا . ( 1 ) مقاتل الطالبيين 421 . ( 2 ) تذكرة الحفاظ 2 : 226 والتبيان - خ . ( 3 ) تذكرة الحفاظ . والرسالة المستطرفة . ومخطوطات الظاهرية 169 .