قديم ، من العرب العاربة . كانت مساكن بنيه باليمامة أو البحرين . وحربهم مع طسم مشهورة ، قيل إنها انتهت بفناء القبيلتين .
وفي القاموس : كان لجديس وطسم ( صنم ) يسمونه ( كثرى ) بقي إلى ظهور الاسلام وكسره نهشل بن الربيس [1] .
جديع الكرماني ( . . . - 129 ه‌ = . . . - 747 م ) جديع بن علي الأزدي المعني : شيخ خراسان وفارسها في عصره ، وأحد الدهاة الرؤساء . ولد بكرمان . وإليها نسبته ، وأقام في خراسان إلى أن وليها نصر بن سيار ، فخاف شر الكرماني فسجنه ، فغضبت الأزد ، فأقسم لهم نصر أنه لا يناله منه سوء . وفر جديع من السجن ، فاجتمع معه ثلاثة آلاف ، فصالحه نصر ، فأقام زمنا يؤلف الجموع سرا ، ثم خرج من جرجان وتغلب على مرو ، فصفت له . وظهر أبو مسلم الخراساني ، فاتفق معه على قتال نصر ، فكتب نصر إلى جديع يدعوه إلى الصلح ، فرضي به ، وخرج ليكتبا بينهما كتابا ( معاهدة ) ومعه مئة فارس فوجه إليه نصر ثلاث مئة فارس قتلوه في الرحبة [2] .
جديلة بن أسد ( . . . - . . . = . . . - . . . ) جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ، من عدنان : جد جاهلي ، النسبة إليه جدلي .
من بنيه ( عبد القيس ) و ( هنب ) ابنا أفصى ابن جديلة ، وهما بطنان كبيران ، من بني أسد [3] . جديلة بنت سبيع ( . . . - . . . = . . . - . . . ) جديلة بنت سبيع بن عمرو الطائي ، من حمير : أم جاهلية ، بنوها بطن من طيئ ، من القحطانية . النسبة إليها جدلي [1] .
جذ جذام ( . . . - . . . = . . . - . . . ) جذام ، وهو لقبه . ذكروا أن اسمه عمرو ، ابن عدي بن الحارث ، من كهلان : جد جاهلي ، النسبة إليه ( جذامي ) بنوه بطن من كهلان ، من القحطانية .
والجذاميون أول من سكن مصر من العرب جاؤوا في الفتح مع عمرو بن العاص . قال ابن خلدون : وبقيتهم اليوم - أي أواخر القرن الثامن للهجرة - في شعبين ، أحدهما ( بنو عائد ) وهم ما بين بلبيس من أعمال مصر إلى عقبة أيلة ( خليج العقبة ) إلى الكرك ، من ناحية فلسطين ، والثاني ( بنو عقبة ) وهم من الكرك إلى الأزلم من برية الحجاز ، وضمان السابلة ما بين مصر والمدينة النبوية إلى حدود غزة من الشام عليهم اه‌ .
وقال اليعقوبي : كانت تلبيتهم في الجاهلية إذا حجوا : ( لبيك عن جذام ، ذوي النهى والأحلام ) وقال ابن حزم :
غطفان ، وأفصى ، بطنان ضخمان ، فيهما بيت جذام وعددها ، وهما ابنا سعد ابن إياس بن أفصى بن حرام بن جذام .
ونبه صاحب ( طرفة الأصحاب ) إلى أن غطفان هذه ، هي غير غطفان عدنان .
وكانت ديار جذام في الأندلس شذونة ( Sidona ) والجزيرة ، وتدمير ، وإشبيلية [2] .
الجذامي = فروة بن عمرو 12 الجذامي = أحمد بن داود 597 الجذامي = محمد بن علي 723 الجذامي ( النباهي ) = علي بن عبد الله 792 جذيمة الوضاح ( . . . - نحو 366 ق ه‌ = . . . - نحو 268 م ) جذيمة بن مالك بن فهم بن غنم التنوخي القضاعي : ثالث ملوك الدولة التنوخية في العراق . جاهلي . عاش عمرا طويلا . وكان أعز من سبقه من ملوك هذه الدولة . اجتمع له ملك ما بين الحيرة والأنبار والرقة وعين التمر والقطقطانية وبقة وهيت ، وأطراف البر إلى العمير ويبرين ، وما وراء ذلك . وهو أول من غزا بالجيوش المنظمة ، وأول من عملت له المجانيق للحرب من ملوك العرب . وكان يقال له ( الوضاح ) و ( الأبرش ) لبرص فيه .
طمح إلى امتلاك مشارف الشام وأرض الجزيرة ، فغزاها وحارب ملكها ( عمرو ابن الظرب - أبا الزباء ) فقتله وانتهب بلاده ، وانصرف . فجمعت الزباء الجند في تدمر ، واستعدت ، ثم راسلت جذيمة وعرضت عليه نفسها زوجة ، فجاءها في جمع قليل ، فقتلته بثأر أبيها . وكان في الكوفة ( مسجد جذيمة ) ينسب إلى بنيه [1] .
جذيمة ( . . . - . . . = . . . - . . . ) جذيمة بن مالك بن نصر ، من بني أسد بن خزيمة جد جاهلي ، النسبة إليه ( جذمي ) - بفتحتين - وفي بنيه يقول النابغة الذبياني :
( وبنو جذيمة حي صدق سادة ) [2] .

[1] نهاية الإرب للقلقشندي 173 وصبح الأعشى 1 : 314 والقاموس : مادة كثر . وانظر تاريخ العرب قبل الاسلام لجواد علي 1 : 252 - 255 .
[2] الطبري 9 : 91 وابن الأثير 5 : 136 وما قبلها .
[3] نهاية الإرب للقلقشندي 34 و 173 وجمهرة الأنساب لابن حزم 278 .
[1] القاموس : مادة ( جدل ) والنهاية للقلقشندي 173 وانظر معجم قبائل العرب 1 : 172 .
[2] ابن خلدون 2 : 256 واليعقوبي 1 : 213 والجمهرة لابن حزم 395 والنهاية للقلقشندي 174 وطرفة الأصحاب 11 و 34 .
[1] ابن الأثير 1 : 119 وابن خلدون 2 : 260 واليعقوبي 1 : 169 وحمزة 64 والنويري 15 : 316 وياقوت في معجم البلدان 3 : 379 وفي خزانة البغدادي 4 : 569 أنه ( آخر ملوك قضاعة بالحيرة ) وتاريخ الكوفة 167 .
[2] سبائك الذهب 58 واللباب 1 : 216 وفي جمهرة ابن حزم 184 بعض من اشتهر من نسله .