منه ، و ( المرصاد ) ثلاثة أجزاء [1] .
الأسنوي ( . . . - 721 ه‌ = . . . - 1321 م ) إبراهيم بن هبة الله بن علي الحميري ، نور الدين الأسنوي : قاض ، شافعي ، من أهل إسنا ( بصعيد مصر ) ويقال له ( الأسنائي ) أيضا ، نسبة إليها . تنقل في القضاء ، وتوفي بالقاهرة معزولا . له ( شرح المنتخب ) في أصول الفقه ، و ( نثر ألفية ابن مالك ) في النحو ، و ( شرحها ) واختصر ( الوسيط ) و ( الوجيز ) في الفقه [2] .
إبراهيم بن هشام ( . . . - بعد 115 ه‌ = . . . - بعد 733 م ) إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي القرشي : أمير المدينة المنورة ، وخال هشام ابن عبد الملك . اشتهر بشدته وعتوه .
وهو الذي ضرب يحيى بن عروة ( أنظر ترجمته في الاعلام ) حتى مات . حج بالناس سنة 105 وبعض السنين التي بعدها وولي المدينة ومكة والطائف سنة 107 وكثرت شكوى آل الزبير وغيرهم منه .
وعزله هشام سنة 115 ه‌ فانقطع خبره [3] .
الصابئ ( 313 - 384 ه‌ = 925 - 994 م ) إبراهيم بن هلال بن إبراهيم بن زهرون الحراني ، أبو إسحاق الصابئ : نابغة كتاب جيله . كان أسلافه يعرفون بصناعة الطب ، ومال هو إلى الأدب ، فتقلد دواوين الرسائل والمظالم والمعاون تقليدا سلطانيا في أيام المطيع لله العباسي ، ثم قلده معز الدولة الديلمي ديوان رسائله سنة 349 ه‌ فخدمه وخدم بعده ابنه عز الدولة ( بختيار ) فكانت تصدر عنه مكاتبات إلى عضد الدولة ( ابن عم بختيار ) بما يؤلمه فحقد عليه . ولما قتل عز الدولة وملك عضد الدولة بغداد قبض على الصابئ سنة 367 ه‌ وسجنه وأمر بأخذ أمواله . ولما ولي صمصام الدولة ( ابن عضد الدولة ) أطلقه ( سنة 371 ه‌ ) وكان صلبا في دين الصابئة ، عرض عليه عز الدولة الوزارة إن أسلم ، فامتنع . وكان يحفظ القرآن ويشارك المسلمين في صوم رمضان . وأحبه الصاحب ابن عباد فكان يتعصب له ويتعهده بالمنح على بعد الدار . واختلف في التفضيل بين الصاحب والصابئ أيهما أحسن إنشاءا .
وقد نشر الأمير شكيب أرسلان ( رسائل الصابئ - ط ) وعلق عليه حواشي نافعة .
وللصابئ كتاب ( التاجي ) في أخبار بني بويه ، ألفه في السجن ، وكتاب في ( أخبار أهله ) و ( ديوان شعر ) و ( الهفوات النادرة - ط ) نشره المجمع العلمي العربي في دمشق [1] .
ابن هلال ( 817 - 903 ه‌ = 1414 - 1497 م ) إبراهيم بن هلال بن علي ، أبو إسحاق الصنهاجي نسبا الفلالي السجلماسي : فقيه من علماء المالكية . كان مفتي سجلماسة في المغرب الأقصى وعالمها . ووفاته بها .
له كتب منها ( النوازل - ط ) جزآن ، رتبه علي بن أحمد الجزولي ، و ( الدر النثير على أجوبة أبي الحسن الصغير - ط ) و ( الأجوبة - ط ) فقه ، و ( شرح البخاري ) أربعة أسفار ، و ( شرح مختصر خليل ) و ( فهرست - خ ) 27 ورقة ، في الرباط ( 271 ك ) و ( اختصار الديباج المذهب لابن فرحون - خ ) في معهد المخطوطات ، عن خزانة الرباط [1] .
إبراهيم هنانو = إبراهيم بن سليمان 1354 ابن وصيف شاه ( . . . - 596 ه‌ = . . . - 1200 م ) إبراهيم بن وصيف شاه : مؤرخ . له ( عجائب الدنيا - خ ) في المتحف البريطاني ، ثلاثة أجزاء ( 109 ورقات ) وفي دار الكتب مصورة عن أسعد أفندي ( 2240 ) و ( جواهر البحور ووقائع الدهور في أخبار الديار المصرية ) ( 2 ) .
ابن ولي ( . . . - نحو 960 ه‌ = . . . - نحو 1553 م ) إبراهيم بن ولي بن نصر ، برهان الدين المقدسي ثم الغزي الحنفي : فقيه ، متأدب ، له نظم : زار حلب ( 946 ) قادما من بغداد ، ووضع رسالة في الخيل سماها ( ( تحفة العبيد فيما ورد في الخيل والرماية والصيد - خ ) في الحرم المكي ( 34 أدب ) ألفها برسم أحد وزراء الروم ( العثمانيين ) وقصده فقدمها إليه ( سنة 950 ) ثم عاد يريد وطنه ، فسلك طريقا ضاع فيها وانقطع خبره . وله أيضا ( الدرة البرهانية ) منظومة للأجرومية ، لها عدة شروح ذكرها صاحب كشف الظنون ( 3 ) .
إبراهيم بن الوليد ( . . . - 132 ه‌ = . . . - 749 م ) إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك المرواني

[1] أنظر نقد وتعريف 53 - 58 والأديب : سبتمبر واكتوبر 1974 والعالم العربي : المجلد 1 الجزء 8 ص 15 .
[2] طبقات الشافعية 6 : 83 وخطط مبارك 8 : 63 والأدفوي 32 والدرر الكامنة 1 : 74 وبغية الوعاة 189 .
[3] النجوم الزاهرة 1 : 254 ، 274 وانظر فهرسته . ونسب قريش 246 ، 274 والبيان والتبيين ، تحقيق هارون 1 : 320 .
[1] ابن خلكان 1 : 12 وسير النبلاء - خ - الطبقة الحادية والعشرون . والإمتاع والمؤانسة 1 : 67 والنجوم الزاهرة 3 : 324 ويتيمة الدهر 23 .
[1] نيل الابتهاج 58 ومخطوطات الرباط : الأول من القسم الثاني 330 ومعجم المطبوعات 277 و 697 ودار الكتب 1 : 474 ، 494 وشجرة النور 268 والمخطوطات المصورة تاريخ 2 القسم الرابع 312 ودليل مؤرخ المغرب 1 : 347 ومعهد المخطوطات : التاريخ 2 : 21 . ( 2 ) هدية 1 : 10 وكشف 613 وفيه ( مقحما ) : المتوفى سنة 599 المخطوطات المصورة 1 : 564 . ( 3 ) كشف الظنون 1797 والكواكب 2 : 81 وشذرات 8 : 325 ومحسن جمال الدين ، في المورد ج 1 العددان 3 و 4 ص 292 .