من أئمة الاسلام ، على إرجاء فيه . وقيل :
رجع عن الارجاء . ونقل عن أبي زرعة :
كنت عند أحمد بن حنبل ، فذكر إبراهيم بن طهمان ، وكان متكئا من علة ، فجلس وقال : لا ينبغي أن يذكر الصالحون فيتكأ . وفي مجموع مخطوط بالظاهرية قائمة بأسماء شيوخه ، من الورقة 236 - 255 [1] .
إبراهيم طوقان = إبراهيم بن عبد الفتاح 1360 .
العبيدي ( . . . - 1091 ه‌ = . . . - 1680 م ) إبراهيم بن عامر بن علي العبيدي :
فقيه مالكي مصري ، من قرية بني عبيد ، بالبحيرة . له كتب منها ( عمدة التحقيق في بشائر آل الصديق - ط ) و ( قلائد العقيان في مفاخر دولة آل عثمان - ط ) و ( أدلة التسليم ) في تفضيل البحيرة على غيرها ، و ( الفتح الرباني في تحقيق الإشارات والمعاني - خ ) تصوف ، بخطه ، في الأزهرية [2] .
الصولي ( 176 - 243 ه‌ = 792 - 857 م ) إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول ، أبو إسحاق : كاتب العراق في عصره .
أصله من خراسان ، وكان جده محمد من رجال الدولة العباسية ودعاتها . ونشأ إبراهيم في بغداد فتأدب وقربه الخلفاء فكان كاتبا للمعتصم والواثق والمتوكل .
وتنقل في الاعمال والدواوين إلى أن مات متقلدا ديوان الضياع والنفقات بسامراء .
قال دعبل الشاعر : لو تكسب إبراهيم ابن العباس بالشعر لتركنا في غير شئ .
وقال ياقوت : كان إبراهيم إذا قال شعرا اختاره وأسقط رذله وأثبت نخبته .
وقال المسعودي : لا يعلم فيمن تقدم وتأخر من الكتاب أشعر منه ، وكان يدعي خؤولة العباس بن الأحنف الشاعر .
له ( ديوان رسائل ) و ( ديوان شعر ) و ( كتاب الدولة ) كبير ، و ( كتاب العطر ) و ( كتاب الطبيخ ) [1] .
الفجيجي ( . . . - نحو 920 ه‌ = . . . - نحو 1514 م ) إبراهيم بن عبد الجبار بن أحمد ، أبو إسحاق الفجيجي : فقيه متأدب مغربي .
له ( روضة السلوان - ط ) و ( منظومة في قواعد الاسلام - خ ) في تمكروت [2] .
المويلحي ( 1262 - 1323 ه‌ = 1846 - 1906 م ) إبراهيم بن عبد الخالق بن إبراهيم بن أحمد المويلحي : كاتب مصري ، رشيق الأسلوب ، قويه ، نقاد . أصله من ( مويلح الحجاز ) وأول من انتقل إلى مصر من أسلافه جده أحمد . ولد إبراهيم وتوفي في القاهرة . اشتغل في التجارة ثم كان عضوا في مجلس الاستئناف ، واستقال فأنشأ مطبعة ، وعمل في الصحافة ودعاه الخديوي إسماعيل إلى إيطاليا فأقام معه بضع سنوات .
وأصدر في أوربا جريدة ( الاتحاد ) وجريدة ( الانباء ) وسافر إلى الآستانة سنة 1303 ه‌ فجعل عضوا في مجلس المعارف وأقام نحو عشر سنوات ، وعاد إلى مصر فكتب كتابه ( ما هنالك - ط ) يصف به ما رآه في عاصمة العثمانيين ، ونشره غفلا من اسمه ، وأنشأ جريدة ( مصباح الشرق ) أسبوعية . وكان كثير التقلب في الاعمال يصدر الجريدة ويغلقها ، ويبدأ بالعمل ولا يلبث أن يتحول إلى سواه [1] .
ابن ميمون ( . . . - 303 ه‌ = . . . - 916 م ) إبراهيم بن عبد الرحمن بن رحيم ، ابن ميمون : من رجال الحديث . دمشقي .
له ( الأمالي - خ ) في الظاهرية [2] .
الفزاري ( 660 - 729 ه‌ = 1262 - 1329 م ) إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري ، أبو إسحاق ، برهان الدين ابن الفركاح : من كبار الشافعية . مصري الأصل ، من أهل دمشق ، من بيت علم ، عرض عليه قضاء قضاة الشام ، فأبى ، منقطعا للتدريس والعبادة . وتوفي في دمشق . من كتبه ( تعليق على التنبيه ) في فقه الشافعية ، و ( تعليق على مختصر ابن الحاجب ) في أصول الفقه ، و ( باعث النفوس إلى زيارة القدس المحروس - خ ) و ( الاعلام بفضائل الشام - خ ) و ( المنائح لطالب الصيد والذبائح - خ ) وكتاب ( شيوخه ) منه قطعة مخطوطة في الظاهرية

[1] العبر 1 : 241 وخلاصة تذهيب الكمال 18 وفي هامشه تحقيق وفاته . وتذكرة الحفاظ 1 : 198 والتراث 1 : 266 .
[2] الأزهرية 3 : 609 و 5 : 500 ، 523 وشستربتي 8 : 467 و 939 , 438 : 2 . S . Broc وهدية 1 : 33 .
[1] الأغاني 9 : 20 ومعجم الأدباء 1 : 261 وابن خلكان 1 : 9 والمسعودي 2 : 299 - 301 وتاريخ بغداد 6 : 117 وأمراء البيان 244 - 277 .
[2] مخطوطات تمكروت 2 : 84 وشستربتي 4480 و I 68 : 2 . S . I 36 : 2 . Broc .
[1] تاريخ الصحافة العربية 2 : 275 ومذكرات عناني 195 .
[2] التراث 1 : 428 عن تهذيب ابن عساكر 2 : 224 .