إهمالهم الرجوع إليه . واستولى الإفرنج على قلعة بانياس ( وكانت من أعمال دمشق ) فصالحهم الأمير شمس الدين ، على مال يبعثه إليهم ، فاستنكر صلاح الدين ذلك .
ورحل الصالح إلى حلب ، فكتب شمس الدين ورؤساء دمشق إلى صلاح الدين يستدعونه ، فأقبل عليهم ، ودخل دمشق معلنا إبقاء الدعاء فيها للصالح . وامتنع عليه الصالح في حلب ، فقاتله . ثم صالحه على أن يبقى فيها . واستمر الصالح في حلب إلى أن توفي شابا [1] .
الكلنبوي ( . . . - 1205 ه‌ = . . . - 1791 م ) إسماعيل بن مصطفى بن محمود ، أبو الفتح الكلنبوي الرومي ، ويعرف بشيخ زاده : قاض حنفي عثماني . اشتهر بالرياضيات والمنطق . نسبته إلى بلدة ( كلنبة ) من ولاية ( آيدين ) ووفاته في تسالية ( من يني شهر ) وكان قاضيا فيها .
له تصانيف ، منها ( دقائق البيان في قبلة البلدان - ط ) خمسة مجلدات ، في فقه الحنفية ، و ( البرهان - ط ) رسالة في المنطق ، و ( حاشية - ط ) على البرهان ، ورسالة في ( الربع المجيب - خ ) فلك ( في دار الكتب 4008 ك ) و ( رسالة في القياس - ط ) و ( حاشية على شرح الدواني للعقائد العضدية - ط ) ورسالة في ( آداب البحث والمناظرة - خ ) في الظاهرية ( الرقم العام 6113 ) وكتاب سمي ( كلنبوي على التهذيب - ط ) في المنطق ، و ( المراصد لتبين الحال في المبادي والمقاصد - خ ) في المدينة ( عارف حكمت 21 ميقات ) [2] .
إسماعيل الفلكي ( 1240 - 1318 ه‌ = 1825 - 1900 م ) إسماعيل ( باشا ) بن مصطفى بن سليمان الفلكي المصري : من علماء مصر الرياضيين . تركي الأصل . ولد وتعلم في القاهرة ، وأتم دراسته في باريس . ونبغ في علم الفلك فعهد إليه الخديوي إسماعيل بانشاء مرصد العباسية في القاهرة وتنظيم مدرسة الهندسة ففعل .
له كتب كثيرة ، منها ( بهجة الطالب في علم الكواكب - ط ) و ( الآيات الباهرة في النجوم الزاهرة - ط ) و ( الدرر التوفيقية - ط ) في علم الفلك . وله ( تقاويم فلكية ) كان ينشرها كل عام بالعربية والفرنسية . توفي في القاهرة [1] .
إسماعيل مظهر ( 1308 - 1381 ه‌ = 1891 - 1962 م ) إسماعيل مظهر بن محمد بن عبد المجيد بن إسماعيل ، وجده لامه محمد مظهر باشا : باحث مصري من علماء الكتاب . من أعضاء المجمع اللغوي .
مولده ووفاته في القاهرة . نشأ في بيت علم ووجاهة . وتعلم بالمدرسة الناصرية ثم الخديوية . وتركها . وأصدر وهو طالب ( صحيفة ) علمية . وانتسب إلى الحزب الوطني ، فكتب في صحفه . وسافر إلى انكلترة ( 1908 - 1914 ) فدرس في جامعة لندن وجامعة أكسفورد . وعاد فقرأ طائفة من أمهات الكتب العربية وغيرها في بيته . وصنف كتبا كثيرة في مختلف العلوم ولا سيما الفلسفة كما ترجم عدة كتب عن الانكليزية . وأصدر مجلة ( العصور ) سنة 1927 - 1931 ورأس تحرير مجلة المقتطف 1945 - 1948 وأبرز آثاره ( معجم مظهر الانسيكلوبيدي - ط ) ثلاثة أجزاء منه ، و ( قاموس النهضة - ط ) إنكليزي عربي في 2500 صفحة و ( قاموس الجمل والعبارات الاصطلاحية في الإنجليزية والعربية - ط ) ومن كتبه ( فك الاغلال - ط ) و ( الاسلام لا الشيوعية - ط ) و ( فلسفة اللذة والألم - ط ) و ( الحيتان - ط ) و ( ملقى السبيل في مذهب النشوء والارتقاء - ط ) و ( معجم الثدييات - ط ) و ( مصر في قيصرية الإسكندر المقدوني - ط ) و ( مهاتما غاندي ، سيرته - ط ) و ( تاريخ الفكر العربي في نشوئه وتطوره بالترجمة والنقل - ط ) و ( معضلات المدنية الحديثة - ط ) و ( المرأة في عصر الديموقراطية - ط ) ومما ترجم عن الانكليزية ( علاقة الانسان بالكون - ط ) لطاغور . وكان لتخيره النواحي العلمية فيما يكتب ، يطرأ على أسلوبه شئ من الجفاف . وتوفي بالقاهرة [1] .
الجطالي ( . . . - 750 ه‌ = . . . - 1305 م ) إسماعيل بن موسى ، أبو طاهر الجطالي : فقيه ، عالم بالأدب ، من أعيان الأباضية . من أهل نفوسة كان يتردد إلى جربة بالسفن قبل بناء القنطرة ( وقد بنيت في أيام عبد العزيز أبي فارس سلطان إفريقية المتوفى سنة 737 ه‌ ) وحبس مدة في طرابلس الغرب . وصنف كتبا

[1] ابن خلدون 5 : 253 - 258 ومرآة الزمان 8 : 366 .
[2] عثمانلي مؤلفلري 2 : 8 وذكر أنه من المتأخرين ولم يذكر وفاته . ودار الكتب : ملحق الجزء الأول 54 وهدية 1 : 22 ومخطوطات الدار 1 : 271 ، 394 والأزهرية 3 : 348 ، 395 ، 403 وطوبقبو 3 : 703 ومعجم المطبوعات 1165 ، 1565 ومخطوطات الرياض 7 : 33 ومجلة مجمع اللغة 48 : 896 ومخطوطات الظاهرية ، الفلسفة 210 .
[1] آداب زيدان 4 : 214 والبعثات العلمية 455 .
[1] المجمعيون 46 وفيه ذكر 26 كتابا له . ومحمود الشرقاوي في مجلة قافلة الزيت : شوال 1382 والصحف المصرية 4 - 5 / 2 / 1962 .