كان أبوه رئيسا لمجلس النظار ( الوزراء ) ونشأ هو في نعمة ، فقرأ الحقوق ، وعين نائب قاض ( 1889 ) ثم قاضيا في المحاكم الأهلية ، فمديرا للقليوبية ( 1895 ) وجمع مكتبة تزيد على ألفي كتاب . وصنف ( التحفة الراغبية في الأفعال العربية - ط ) الأول منه ، في الصرف ، و ( طيب النفس لمعرفة الأوقات الخمس - ط ) و ( الموسيقى الشرقي ) شارك في تأليفه محمد كامل الخلعي ( 1 ) .
إدريس عماد الدين ( 832 - 872 ه‌ ؟ = 1428 - 1467 م ) إدريس بن الحسن بن عبد الله بن علي ابن محمد بن حاتم القرشي ، عماد الدين :
مؤرخ يماني ، من دعاة الإسماعيلية .
صنف كتبا ، منها ( نزهة الأفكار وروضة الاخبار ، في ذكر من قام باليمن من الملوك الكبار والدعاة الأخيار - خ ) رأيته في مجلدين عند الدكتور الهمداني بالقاهرة . و ( عيون الاخبار - خ ) في سبعة أجزاء بدأه بالسيرة النبوية ثم بالأئمة إلى المهدي ، وبسط قيام الفاطميين في شمالي إفريقية والصليحيين في اليمن ، و ( روضة الاخبار وبهجة الأسمار ) في حوادث اليمن من سنة 854 إلى 870 ه‌ ( 2 ) .
إدريس بن الحسن ( 974 - 1034 ه‌ = 1566 - 1625 م ) إدريس بن الحسن بن أبي نمي الثاني محمد بن بركات الثاني : شريف حسني من أمراء مكة . وليها سنة 1011 ه‌ ونشبت في أواخر أيامه فتنة ، انفرد على أثرها الشريف محسن بن حسين بالأمر ، سنة 1034 ه‌ ، وخرج إدريس من مكة مريضا فمات في بلد ( ياطب ) من نواحي جبل ( شمر ) ( 3 ) إدريس الامر اني ( . . . - 1343 ه‌ = . . . - 1925 م ) إدريس بن عبد السلام بن محمد فتحا ابن عبد الله الامر اني : وال ، من أعيان المغرب . أصله من شرفاء زاوية الامر اني بسجلماسة . ولد وتعلم في مكناس . وصاهر السلطان عبد الحفيظ ، بأخته السيدة حفصة ، وانتدبه عبد الحفيظ لاخماد فتن البربر ، وكانوا قد خيموا بقرب فاس ، فذهب إليهم مرتين ، وكاد يتم الصلح بينهم وبين السلطان لولا أن يد الافساد لعبت بهم ، فأساؤوا إليه في قدومه المرة الثانية ، وأعادوه جريحا ، فأقام في فاس . وولي عمالة الدار البيضاء سنة 1331 ه‌ ثم استعفى فأعفي سنة 1333 واستمر مبتعدا عن الاعمال إلى أن توفي ( 1 ) .
إدريس بن عبد الله ( . . . - 177 ه‌ = . . . - 793 م ) إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الحسن بن علي بن أبي طالب : مؤسس دولة الأدارسة في المغرب . وإليه نسبتها .
أول ما عرف عنه أنه كان مع الحسين ابن علي بن الحسن المثلث ، في المدينة ، أيام ثورته على الهادي العباسي سنة 169 ه‌ ثم قتل الحسين ، فانهزم إدريس إلى مصر فالمغرب الأقصى سنة 172 ه‌ ، ونزل بمدينة وليلي ( على مقربة من مكناس وهي اليوم مدينة قصر فرعون ) وكان كبيرها يومئذ إسحاق بن محمد فعرفه إدريس بنفسه ، فأجاره وأكرمه ، ثم جمع البربر على القيام بدعوته ، وخلع طاعة بني العباس ، فتم له الامر ( يوم الجمعة 4 رمضان 172 ) فجمع جيشا كثيفا وخرج به غازيا فبلغ بلاد تادلة ( قرب فاس ) ففتح معاقلها ، وعاد إلى وليلي ، ثم غزا تلمسان فبايع له صاحبها . وعظم أمر إدريس فاستمر إلى أن توفي مسموما في وليلي . وهو أول من دخل المغرب من الطالبيين . ومن نسله الباقي إلى الآن في المغرب ، شرفاء العلم ( العلميون ) والشرفاء الوزانيون ، والريسيون ، والشبيهيون ، والطاهريون الجوطيون ، والعمرانيون ، والتونسيون ( أهل دار القيطون ) والطالبيون ، والغالبيون ، والدباغيون ، والكتانيون ، والشفشاويون ، والودغيريون ، والدرقاويون ، والزكاريون ( 1 ) .
البكراوي ( . . . - 1257 ه‌ = . . . - 1841 م ) إدريس بن عبد الله بن عبد القادر ، أبو العلاء الإدريسي الودغيري الملقب بالبكراوي ( بالقاف المعقودة ) : علامة بالقراءات ، له فيها 18 كتابا ، عدا كتبه في فقه مالك واللغة والنحو والفرائض .
من أهل فاس . طبع له فيها ( التوضيح والبيان في قراءة نافع بن عبد الرحمن ) وله ( درر المنافع في أصل رسم الستة السماذع غير نافع - خ ) في الرباط ، قراآت ( 2 ) .
الشاكري ( . . . - 1331 ه‌ = . . . - 1913 م ) إدريس بن عبد الهادي العلوي الحسني ، أبو العلاء الشاكري : فاضل مغربي ، توفي بالمدينة المنورة . له ( رحلة إلى بيت الله الحرام ) في 11 ورقة بخزانة الرباط ( المجموع 1115 د ) وهي رحلته الأولى لأداء فريضة الحج سنة 1283 ه‌ /

( 1 ) مرآة العصر 1 : 146 - 149 وسركيس 413 . ( 2 ) بحث تاريخي ص 14 وحسين ف الهمداني في محاضرة . وأعلام الإسماعيلية 137 - 139 . ( 3 ) خلاصة الكلام 64 - 66 وعنوان المجد 1 : 27 وخلاصة ( 1 ) الأثر 1 : 390 وفيه : ( مات عند جبل شبر ) محرفا عن ( شمر ) . ( 2 ) إتحاف أعلام الناس 2 : 41 - 50 . ( 1 ) الاستقصا 1 : 67 وابن خلدون 4 : 12 وفيه : وفاته سنة 175 ه‌ . والبيان المغرب 1 : 82 و 210 وفيه : دخوله المغرب سنة 170 ه‌ . والمصابيح - خ - ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 544 وانظر الأزهار العاطرة الأنفاس 33 - 117 وإتحاف اعلام الناس 2 : 2 - 17 . ( 2 ) شجرة 397 ودار الكتب 1 : 18 ومخطوطات الرباط : القسم الثاني ، من الجزء الأول 19 .