من صنف في هذا الموضوع ، و ( القراءات ) و ( صفين ) و ( الفضائل ) و ( معاني القرآن ) [1] .
أبان بن سعيد ( . . . - 13 ه‌ = . . . - 634 م ) أبان بن سعيد بن العاص الأموي ، أبو الوليد : صحابي من ذوي الشرف . كان في عصر النبوة شديد الخصومة للاسلام والمسلمين ، ثم أسلم سنة 7 ه‌ . وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة 9 عاملا على البحرين فخرج بلواء معقود أبيض وراية سوداء . وأقام في البحرين إلى أن توفي رسول الله ، فسافر أبان إلى المدينة ولقيه أبو بكر فلامه على قدومه ، فقال : آليت لا أكون عاملا لاحد بعد رسول الله . وأقام إلى أن كانت وقعة أجنادين في خلافة أبي بكر ، فحضرها أبان ، فاستشهد بها ، على الأرجح . وقيل :
مات في خلافة عثمان [2] .
اللاحقي ( . . . - 200 ه‌ = . . . - 815 م ) أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير الرقاشي : شاعر مكثر ، من أهل البصرة .
نسب إلى جده ، وكان أبو جده ( عفير ) من الموالي . انتقل أبان إلى بغداد ، واتصل بالبرامكة ، فأكثر من مدحهم ، وخص بالفضل بن يحيى . ونظم لهم كليلة ودمنة ) شعرا ، وكتبا أخرى كسيرة ( أردشير ) وسيرة ( أنو شروان ) وكتاب ( مزدك ) واتصل عن طريقهم بالرشيد ، فكان من شعرائه . له أخبار . وهجاه أبو نواس وغيره [3] .
أبان بن عثمان ( . . . - 105 ه‌ = . . . - 723 م ) أبان بن عثمان بن عفان الأموي القرشي : أول من كتب في السيرة النبوية .
وهو ابن الخليفة عثمان . مولده ووفاته في المدينة . شارك في وقعة الجمل مع عائشة .
وتقدم عند خلفاء بني أمية فولي امارة المدينة سنة 76 إلى 83 وكان من رواة الحديث الثقات ، ومن فقهاء المدينة أهل الفتوى .
ودون ما سمع من أخبار السيرة النبوية والمغازي ، وسلمها إلى سليمان بن عبد الملك في حجه سنة 82 فأتلفها سليمان . وكانت فيه دعابة أورد صاحب الأغاني حكايات منها . وأصيب بالفالج مع شئ من الصمم ، فكان يؤتى به إلى المسجد ، محمولا في محفة [1] .
أبان الأحمر ( . . . - نحو 200 ه‌ = . . . - نحو 815 م ) أبان بن عثمان بن يحيى بن زكريا اللؤلؤي البجلي بالولاء ، أبو عبد الله ، المعروف بالأحمر : عالم بالاخبار والأنساب .
إمامي . أصله من الكوفة وكان يسكنها تارة ويسكن البصرة تارة أخرى ، وممن أخذ عنه أبو عبيدة معمر بن المثنى وأبو عبد الله محمد بن سلام . له كتب منها ( المغازي ) في أخبار المبتدأ والمبعث وغزوات الرسول صلى الله عليه وسلم والسقيفة والردة [2] .
أبان بن الوليد ( . . . نحو 125 ه‌ = . . . - نحو 742 م ) أبان بن الوليد بن مالك الزيدي ، من بني زيد بن الغوث ، البجلي : وال ، مدحه الكميت . كان من أشراف بجيلة في العراق ، أيام ولاية خالد بن عبد الله القسري . وكان حيا حين وصول يوسف بن عمر الثقفي واليا على العراق ( سنة 120 ه‌ ) وله خبر معه في وساطة بينه وبين نائب خالد القسري في الكوفة . ولقي إياس بن معاوية وكانت بينهما محاورة ذكرها الجاحظ [1] .
الأبح = الحسن بن إبراهيم 230 الا بذي = أحمد بن محمد 860 الأبراشي = محمد بن إبراهيم 1250 ؟
جوينبول ( . . . - نحو 1300 ه‌ = . . . - نحو 1882 م ) أبراهام فيلم جوينبول Juynboll . T . W . A مستشرق هولندي . هو ابن تيودور الآتي ذكره . اقتفى أثر أبيه في الاستشراق .
ونشر بالعربية ( كتاب التنبيه ) في فقه الشافعية لابي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي مع ترجمة لاتينية له ، و ( كتاب البلدان ) لابن واضح اليعقوبي [2] .
ابن إبراهيم ( القاضي ) = أحمد بن محمد 1334 ابن إبراهيم ( الشاعر ) = محمد بن إبراهيم 1375 ابن إبراهيم ( المؤرخ ) = عباس بن محمد 1378 ابن إبراهيم ( الحنبلي ) = محمد بن إبراهيم 1389 ابن إبراهيم ( الدكتور ) = أحمد بن محمد 1394 ابن الغزي ( 612 ؟ - 674 ه‌ = 1215 - 1275 م ) إبراهيم بن إبراهيم بن عبد الرحيم بن علي ابن الغزي الأموي : كاتب من الولاة .
ترسل عن الملك الناصر داود ( صاحب الكرك ) ثم عن الناصر يوسف ( صاحب دمشق ) وتولى الرحبة وبلادها في أيام الظاهر بيبرس ، ثم بعلبك . وأرسل إلى

[1] اللباب 1 : 224 وضوء المشكاة - خ - والنجاشي 7 وفهرست الطوسي 17 وأعيان الشيعة 5 : 47 - 61 ومنهج المقال 15 وفهرست ابن النديم .
[2] الإصابة 1 : 10 وتاريخ الاسلام 1 : 378 وحسن الصحابة 220 وتهذيب ابن عساكر 2 : 124 وهو فيه ( أبان بن سعيد بن أحيحة بن العاص ) .
[3] خزانة الأدب للبغدادي 3 : 458 والنجوم الزاهرة 2 : 167 وضوء المشكاة - خ - ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 16 وفهرست ابن النديم .
[1] العبر 1 : 129 واقرأ ( أول مدون للسيرة النبوية ) في مجلة العرب 6 : 140 - 150 وانظر الأغاني 2 : 4 وطبقات ابن سعد : التابعين .
[2] منهج المقال 17 وسفينة البحار 1 : 8 وبغية الوعاة 177 .
[1] اللباب 1 : 518 وفيه أنه ( ولي العراق ) ولم أجد ما يؤيد هذا ، فربما كانت له ولاية في بعض أطرافه . والكامل لابن الأثير 5 : 82 والبيان والتبيين تحقيق هارون 4 : 91 .
[2] داب شيخو 1 : 117 والمستشرقون 143 .