معروفا بمعارضتهم من أيام أبيه ، فعاجله الموت [1] .
البزنطي ( . . . - 221 ه‌ = . . . - 836 م ) أحمد بن محمد بن زيد السكوني بالولاء ، أبو جعفر البزنطي : فاضل ، من أهل الكوفة . لقي الامامين الرضا وأبا جعفر ، وكان عظيم المنزلة عندهما . من كتبه ( الجامع ) و ( النوادر ) [2] .
ابن فليتة ( . . . - 231 ه‌ = . . . - 845 م ) أحمد بن محمد بن علي ، أبو العباس ابن فليتة : كاتب أديب يمني . له ( رشد اللبيب إلى معاشرة الحبيب - خ ) في إسطنبول [1] .
الإمام ابن حنبل ( 164 - 241 ه‌ = 780 - 855 م ) أحمد محمد بن بن حنبل ، أبو عبد الله ، الشيباني الوائلي : إمام المذهب الحنبلي ، وأحد الأئمة الأربعة . أصله من مرو ، وكان أبوه والي سرخس . وولد ببغداد . فنشأ منكبا على طلب العلم ، وسافر في سبيله أسفارا كبيرة إلى الكوفة والبصرة ومكة والمدينة واليمن والشام والثغور والمغرب والجزائر والعراقين وفارس وخراسان والجبال والأطراف . وصنف ( المسند - ط ) ستة مجلدات ، يحتوي على ثلاثين ألف حديث . وله كتب في ( التاريخ ) و ( الناسخ والمنسوخ ) و ( الرد على الزنادقة فيما ادعت به من متشابه القرآن - ط ) و ( التفسير ) و ( فضائل الصحابة ) و ( المناسك ) و ( الزهد - خ ) في خزانة الرباط ( 292 ك ) و ( الأشربة - خ ) و ( المسائل - خ ) و ( العلل والرجال - خ ) في أيا صوفية ( الرقم 338 ) .
وكان أسمر اللون ، حسن الوجه ، طويل القامة ، يلبس الأبيض ويخضب رأسه ولحيته بالحناء . وفي أيامه دعا المأمون إلى القول بخلق القرآن ومات قبل أن يناظر ابن حنبل ، وتولى المعتصم فسجن ابن حنبل ثمانية وعشرين شهرا لامتناعه عن القول بخلق القرآن ، وأطلق سنة 220 ه‌ .
ولم يصبه شر في زمن الواثق بالله - بعد المعتصم - ولما توفي الواثق وولي أخوه المتوكل ابن المعتصم أكرم الإمام ابن حنبل وقدمه ، ومكث مدة لا يولي أحدا إلا بمشورته ، وتوفي الامام وهو على تقدمه عند المتوكل . ومما صنف في سيرته ( مناقب الإمام أحمد - ط ) لابن الجوزي ، و ( ابن حنبل - ط ) لمحمد أبي زهرة ، من معاصرينا [1] .

[1] هدية الزمن 151 .
[2] منهج المقال 40 وفهرست الطوسي 19 وضوء المشكاة - خ - وفي سفينة البحار 1 : 81 ( البزنط ، بفتح الموحدة والزاي وسكون النون ، موضع ، منه الثياب البزنطية ) .
[1] طوبقبو 3 : 802 وكشف الظنون 904 وهو فيهما ( ابن قليتة ) بالقاف . قلت : ومن البيوت القديمة في مكة ( بنو فليتة ) بالفاء كسفينة . ولم أرها بالقاف ، لا في الحجاز ولا في اليمن . فلتراجع مخطوطة هذا الكتاب في طوبقبو .
[1] ابن عساكر 2 : 28 وحلية 9 : 161 والجمع 5 وصفة الصفوة 2 : 190 وإشراق التاريخ - خ - وابن خلكان 1 : 17 وتاريخ بغداد 4 : 412 والبداية والنهاية 10 : 325 - 343 والفهرس التمهيدي . وجولدسيهر Goldziher في دائرة المعارف الاسلامية 1 : 491 - 496 ومخطوطات الظاهرية 232 وتذكرة النوادر .