العبدلي ( . . . - 1243 ه‌ = . . . - 1827 م ) أحمد بن عبد الكريم بن فضل العبدلي : سلطان لحج وعدن . وأول من خدعه البريطانيون في دخولهم عدن .
تولى السلطنة بعد وفاة أخيه فضل ( سنة 1207 ه‌ ) ونظم جيشا لبلاده وعني بزراعتها وترقية تجارتها واستقدم تجارا من مصر والهند ليسكنوا عدن . وزاره بعض البحريين من ضباط الانكليز فأحسن استقبالهم . ونزلوا بجزيرة ( ميون ) في البحر الأحمر ، فلم يعترضهم . ثم أظهروا له أن المياه نفدت في تلك الجزيرة ، واستأذنوه ( نعم استأذنوه ؟ ) في أن ينتقلوا إلى عدن ( موقتا ) بينما تسمح الأنواء بسفرهم إلى الهند . وما لبثوا ان عقدوا معه ( معاهدة ) 6 سبتمبر 1802 ( سنة 1217 ه‌ ) وهي بداية الاحتلال لثغر عدن . واستمر إلى أن أحس بمرض الموت ، فدعا إليه أحد بني عمومته ( محسن بن فضل ) وولاه الحكم . وتوفي بعدن [1] .
الترمانيني ( 1208 - 1293 ه‌ = 1793 - 1876 م ) أحمد بن عبد الكريم بن عيسى بن أحمد نعمة الله الترمانيني : فاضل حلبي .
ولد في ترمانين ( من قرى حلب ) وتعلم بالأزهر ، وتصدر للافتاء والتدريس بحلب إلى أن توفي فيها . كان جهوري الصوت فصيحا زاهدا عابدا ، حسن الطريقة في التعليم ، يؤلف في كل شئ يرى فيه صعوبة على الطلبة كتابا ييسر لهم فهمه . من كتبه ( الهبات الربانية - خ ) في المنطق ، و ( هداية الأنام في توريث ذوي الأرحام ) و ( تلخيص العبارات الرائقة ) حاشية على البيضاوي في التفسير ، و ( حاشية ) على تفسير الجلالين ، و ( الجامع ) في الكيمياء ، كبير ، و ( شرح تائية السبكي في المغازي - خ ) وغير ذلك [1] .
البشبيشي ( 1041 - 1096 ه‌ = 1631 - 1685 م ) أحمد بن عبد اللطيف بن أحمد ، شهاب الدين البشبيشي : فقيه شافعي .
نسبته إلى بشبيش ( من قرى المحلة بمصر ) مولده ووفاته بها . تعلم بها وبالقاهرة .
وتصدر للتدريس بالأزهر . وحج سنة 1092 ودرس بمكة . له ( التحفة السنية - ط ) أجوبة على أسئلة في الفقه ، و ( العقود الجوهرية - خ ) رسالة أجاب بها على أسئلة في السيرة النبوية وغيرها ، في الرباط ( 1680 ) ( 2 ) .
البربير ( 1160 - 1226 ه‌ = 1747 - 1811 م ) أحمد بن عبد اللطيف بن أحمد البربير الحسني ، أبو الفيض : عالم بالأدب ، له شعر . بيروتي الأصل ، ولد بدمياط وتعلم بها وبالقاهرة ، وانتقل إلى بيروت سنة 1183 ه‌ ، فولي قضاءها مدة واستعفى ورعا ، وتحول إلى دمشق سنة 1195 ه‌ ، فتوفي فيها . من كتبه ( الشرح الجلي ، على بيتي الموصلي - ط ) و ( مقامات البربير - خ ) و ( المفاخرة بين الماء والهواء - ط ) رسالة ، و ( زهر الغيضة في ذكر الفيضة ) رسالة في فيضان وقع بدمشق سنة 1206 ه‌ ، و ( بديعية - خ ) وكتاب في ( اقتباس آي القرآن ) و ( ديوان شعر - خ ) ( 3 ) .
المستور ( . . . - نحو 225 ه‌ = . . . - نحو 840 م ) أحمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ، المعروف عند الإسماعيلية بالمستور ، والمنعوت بالامام التقي ، وبالوفي : أحد من ينسب إليهم تصنيف ( رسائل إخوان الصفا - ط ) وينعتونها بأنها ( القرآن بعد القرآن ، وأنها قرآن العلم ، والقرآن قرآن الوحي ، وهي قرآن الإمامة وذلك قرآن النبوة ) عاش المستور ومات في بلدة ( سلمية ) بسورية . ويقال : إن أباه بدأ تصنيف الرسائل ، ولما مات وخلفه في الإمامة ابنه صاحب الترجمة ، جمع طائفة من علماء القوم ، ووضعوا الرسائل . وربما كان فيهم من أرسل ما كتبه ، وهو بعيد عن مجتمع سلمية . وعرف بالمستور لأنه كان يخشى عليه من بطش المأمون العباسي ( 1 ) .
البكري ( . . . - نحو 250 ؟ ه‌ = . . . - نحو 865 ؟ م ) أحمد بن عبد الله بن محمد ، أبو الحسن البكري : قصصي ، قال فيه الذهبي : ( واضع القصص التي لم تكن قط ) ونعته بالكذاب الدجال . وقال :
يقرأ له في سوق الكتبيين كتاب ( ضياء الأنوار ) و ( رأس الغول - ط ) و ( شر الدهر ) وكتاب ( كلندجة ) و ( حصن الدولاب ) و ( الحصون السبعة وصاحبها هضام بن الحجاف وحروب الإمام علي معه ) ولم يذكر الذهبي وفاته ولا عصره .
وقال شارح مجاني الأدب : توفي في أواسط

[1] هدية الزمن 133 - 142 وفيه نص المعاهدة .
[1] إعلام النبلاء 7 : 372 وأدباء حلب 32 وفيه : ولادته سنة 1204 ه‌ . ( 2 ) خلاصة الأثر 1 : 238 وفيه قول مصنفه انه لما قيل له : مات البشبيشي ، راجع فكره ، فوجد الجملة تاريخا لوفاته ! والأزهرية 3 : 114 ومعجم المطبوعات 566 . ( 3 ) روض البشر 23 وآداب شيخو 1 : 20 وآداب زيدان 4 : 231 ومنتخبات تواريخ دمشق . وفي مجلة المشرق 33 : 567 بحث لعيسى إسكندر المعلوف جاء فيه أن البربير فرع من ( آل القحف ) في بيروت ، وأن البربيريين الحاليين ومنهم مصباح البربير - الآتية ترجمته - ليسوا أحفاد أحمد هذا وإنما هم من نسل أخ له اسمه محمد . ( 1 ) عيون الاخبار ، لإدريس عماد الدين المتوفى سنة 872 ، 1467 المجلد الرابع . وفيه الرد على من قال إن في الرسائل بيتا من شعر المتنبي ، وهذا يقتضي أنها كتبت بعد عصر المستور ، فقال : إن هذا البيت أورده بعض الناسخين من المتأخرين . وانظر أعلام الإسماعيلية 128 - 136 .