أحمد الطيب ( . . . - 1251 ه‌ = . . . - 1836 م ) أحمد الطيب بن محمد الصالح بن سليمان : فقيه ، من أهل المغرب . له ( القرة العصرية ) في أحكام الفتوى ، و ( الدرة المكنونة ) أرجوزة في عقائد التوحيد ، وأراجيز في الفتاوى والعقائد والفرائض [1] .
ابن طيفور ( 204 - 280 ه‌ = 819 - 893 م ) أحمد بن طيفور ( أبي طاهر ) الخراساني ، أبو الفضل : مؤرخ ، من الكتاب البلغاء الرواة . أصله من مرو الروذ ، ومولده ووفاته ببغداد . كان مؤدب أطفال .
له نحو خمسين كتابا ، منها ( تاريخ بغداد ) طبع منه المجلد السادس ، و ( المنثور والمنظوم ) أربعة عشر جزءا بقي منها جزآن . أحدهما الحادي عشر ، طبعت قطعة منه باسم ( بلاغات النساء ) والآخر الثاني عشر ، مخطوط . وله ( كتاب المؤلفين ) و ( سرقات الشعراء ) و ( سرقات البحتري من أبي تمام ) و ( فصل العرب على العجم ) و ( أخبار بشار بن برد ) وله شعر قليل أورد ياقوت نبذا لطيفة منه [2] .
عارف حكمت ( 1200 - 1275 ه‌ = 1785 - 1858 م ) أحمد عارف حكمت بن إبراهيم بن عصمت بن إسماعيل رائف باشا ، ينتهي نسبه إلى بيت النبوة ، من نسل الحسين : قاض ، تركي المنشأ ، مستعرب ، اشتهر بخزانة كتب عظيمة له في المدينة المنورة ، تعرف إلى اليوم بمكتبة عارف حكمت . تقلد قضاء القدس ، ثم قضاء مصر ، فقضاء المدينة المنورة ، وانتهى به الصعود إلى أن ولي مشيخة الاسلام في الآستانة سنة 1262 ه‌ ، فاستمر سبعة أعوام ونصف عام ، وأقيل سنة 1270 فانكب على العبادة والمطالعة إلى أن توفي بالآستانة . له نظم باللغات العربية والفارسية والتركية ، وكتاب بالعربية سماه ( الاحكام المرعية في الأراضي الأميرية ) و ( مجموعة تراجم ) لعلماء القرن الثالث عشر ، لعلها بالعربية ، اقتبس منها صاحب ( هدية العارفين ) . وله ( ديوان شعر - ط ) بالعربية والتركية والفارسية . ونظمه العربي جيد . وللشهاب محمود الآلوسي كتاب في ترجمته سماه ( شهي النغم ، في ترجمة عارف الحكم - خ ) قلت :
اشتهرت كتابة اسمه ( عارف حكمت ) بالتاء المبسوطة ، على الطريقة التركية ، ثم رأيت ( خاتمه ) الذي كان يصدر به كتبه الموقوفة في المدينة ، واسمه فيه :
( أحمد عارف حكمة الله ) [1] .
الزين ( 1298 - 1380 ه‌ = 1881 - 1960 م ) أحمد عارف ابن الحاج علي بن سليمان الزين : صاحب مجلة ( العرفان ) من أهل صيدا ( في لبنان ) ولد في قرية شحور ونشأ بها وبصيدا . وتعلم في النبطية وابتدأ يكتب في بعض جرائد بيروت سنة 1905 وأصدر مجلته ببيروت عام 1909 ونقلها إلى صيدا سنة 1912 فاستمرت ، ما عدا فترات ، إلى عام وفاته . ثم تتابع اصدارها فبلغت 36 مجلدا سنة 1368 ه‌ . وأصدر ( سنة 1912 ) جريدة ( جبل عامل ) فعطلت ، هي والعرفان وسجن 45 يوما : ثم أحرقت مطبعة العرفان ( 1915 ) وسجن أيضا وفي عهد الاحتلال الفرنسي ( 1928 ) نفي من بلده ، وعاد . وسجن سنة ( 1936 ) مع بعض الزعماء وأطلق . وأدركته الوفاة وهو يصلي في محراب الإمام الرضا ، في مدينة ( مشهد ) بإيران . وكانت له مشاركة في حركة اليقظة العربية . ولم يعقه ما لقي في سبيلها ، من سجن ونفي ، عن متابعة العناية بمجلته التي كانت أعظم ميدان لأقلام كتاب عصره من العامليين على الخصوص ، والشيعة الامامية بصفة عامة وكان لمطبعتها الفضل في نشر جملة من كتب الأدب والتاريخ . وصنف ( تاريخ صيدا - ط ) و ( تاريخ الشيعة - ط ) و ( الحب الشريف - ط ) ( 1 ) .

[1] تعريف الخلف 2 : 522 .
[2] معجم الأدباء 1 : 156 و 157 والمسعودي 2 : 381 وتاريخ بغداد 4 : 211 ومعجم المطبوعات 370 ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 80 وآداب اللغة 2 : 195 والعرب والروم لفازيليف 339 وعرفه ابن النديم في الفهرست - الفن الثالث من المقالة الثالثة - بابن أبي طاهر ، ونقل عن جعفر بن حمدان صاحب كتاب الباهر قوله فيه : ( كان مؤدب كتاب ، عاميا ، ثم تخصص وجلس في سوق الوراقين ، ولم أر ممن تشهر بمثل ما تشهر به من تصنيف الكتب وقول الشعر أكثر تصحيفا منه ولا أبلد علما ولا ألحن ، وكان مع هذا جميل الاخلاق ظريف المعاشرة ) .
[1] الزهراء 2 : 430 وإيضاح المكنون 1 : 37 وهدية العارفين 1 : 188 و 553 في ترجمة الآمدي . وفهرس الفهارس 2 : 123 وفيه ولادته سنة 1201 ووفاته سنة 1272 ومحمد دفتر دار ، في مجلة المنهل 20 : 141 - 144 وسماه ( محمد عارف ) ؟ ( 1 ) مجلة الأخاء الصادرة في طهران : العدد 3 من السنة الأولى . والقاموس العام 87 وفيه : مولده في رمضان 1301 ومجلة لغة العرب 9 : 76 وجريدة الحياة ( بيروت ) 14 تشرين الأول 1951 والدراسة 3 : 516 .