ضرعها، و ذكر أنها عاشت إلى عام الرمادة، قالت: فكنا نحلبها صبوحا و غبوقا و ما في الأرض لبن قليل و لا كثير.

و أخرجه ابن سعد، عن الواقديّ عن حزام بن هشام بنحوه، و زاد: و كانت أم معبد يومئذ مسلمة.

و قال الواقديّ: قال غيره: قدمت بعد ذلك و أسلمت و بايعت.

و أخرج أيضا عن الواقديّ، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح، عن عبد اللَّه مولى أسماء بنت أبي بكر، ثم ذكر طريقين آخرين، قالوا: ما شعرت قريش أين توجّه النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) حتى سمعوا صوتا بأعلى مكة تتبعه العبيد و الصبيان، و لا يرون شخصه يقول:

جزى اللَّه ربّ النّاس خير جزائه‌* * * رفيقين قالا خيمتي أمّ معبد

ليهن بني كعب مكان فتاتهم‌* * * و مقعدها للمسلمين بمرصد [1]

[الطويل‌] الأبيات.

و ذكر عمر بن شبّة في كتاب مكة، من طريق عبد العزيز بن عمران- أنها أتت أم معبد بنت الأشعر، و ذكر لها قصة مع سراقة بن جعشم.

12264- أم معبد بنت عبد اللَّه‌

بن عمر بن حرام الأنصارية.

أخت جابر بن عبد اللَّه. ذكرها الواقدي.

12265- أم معبد:

مولاة قرظة بن كعب الأنصارية [2].

قال ابن مندة: في صحبتها خلاف،

و أورد من طريق موسى بن محمد الأنصاري، عن يحيى بن الحارث التيمي، عن أم معبد، مولى قرظة، قالت: كنت أسقي ناسا من أصحاب رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، منهم معاذ بن جبل نبيذ الذرة، فقيل لها: فأين ما يذكر من المزفت؟ فقالت: إن المحرّم لما أحل اللَّه كالمستحل لما حرم اللَّه. أما الدباء فهو القرع، و أما الحنتم فحناتم‌ [3] بأرض العجم، و أما النّقير فأصول النخل، فهذا الّذي نهى عنه رسول‌

[1] ينظر البيتان في الاستيعاب ترجمة رقم (3677) و الشعر في ديوان حسان بن ثابت ص 86، سيرة ابن هشام 2/ 101.

[2] أسد الغابة ت (7606).

[3] الحنتم: جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة ثم اتسع فيها فقيل للخزف كلّه حنتم.

النهاية 1/ 448.