تقدّم نسبها في ترجمة أخيها الوليد بن عقبة، و أمهما أروى بنت كريز بن ربيعة [1] بن حبيب بن عبد شمس، و هي والدة عثمان. و كانت أم كلثوم ممن أسلم قديما و بايعت و خرجت إلى المدينة مهاجرة تمشي، فتبعها أخواها: عمارة و الوليد، ليردّاها فلم ترجع.

قال ابن إسحاق في «المغازي» حدّثني الزّهريّ، و عبد اللَّه بن أبي بكر بن حزم، قال:

هاجرت أم كلثوم بنت عقبة عام الحديبيّة، فجاء أخواها عمارة و فلان ابنا عقبة يطلبانها، فأبى النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) أن يردّها إليهما، و كانت قبل أن تهاجر بلا زوج، فلما قدمت المدينة تزوّجها زيد بن حارثة، ثم تزوّجها الزّبير بن العوّام بعد قتل زيد، فولدت له زينب، ثم فارقها فتزوّجها عبد الرّحمن بن عوف، فولدت له إبراهيم و حميدا، ثم مات عنها فتزوّجها عمرو بن العاص فمكثت عنده شهرا و ماتت.

روى عنها ولداها: حميد بن عبد الرّحمن، و إبراهيم، و حديثها في الصّحيحين و السّنن الثلاثة، قالت: لم أسمعه- يعني النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يرخّص في شي‌ء مما يقول النّاس إنه كذب إلا في ثلاث ... الحديث.

و منهم من اختصره. و أخرج لها النّسائيّ في الكبرى حديثا آخر في فضل «قل هو اللَّه أحد».

و أخرج ابن مندة من طريق مجمّع بن جارية أنّ عمر قال لأم كلثوم بنت عقبة امرأة عبد الرّحمن بن عوف: أ قال لك رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) «انكحي سيّد المسلمين عبد الرّحمن بن عوف: أ قال لك رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) «انكحي سيّد المسلمين عبد الرّحمن بن عوف؟» فقالت: نعم. قال ابن سعد: هي أول من هاجر إلى المدينة بعد هجرة النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و لا نعلم قرشية خرجت من بين أبويها مسلمة مهاجرة إلى اللَّه و رسوله إلا أم كلثوم، خرجت من مكّة وحدها، و صاحبت رجلا من خزاعة حتى قدمت في الهدنة، فخرج في أثرها أخواها فقدما ثاني يوم قدومها، فقالا: يا محمد، شرطنا أوف به. فقالت أم كلثوم: يا رسول اللَّه أنا امرأة و حال النّساء إلى الضّعف، فأخشى أن يفتنوني في ديني و لا صبر لي، فنقض اللَّه العهد في النّساء، و أنزل آية الامتحان، و حكم في ذلك بحكم رضوا به كلهم، فامتحنها رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) و النّساء بعدها: «ما أخرجكنّ إلّا حبّ اللَّه و رسوله و الإسلام، لا حبّ زوج و لا مال»، فإذا قلن ذلك لم يرددن.

[1] في أ: كريز بن زمعة.