10912- أميمة بنت خلف الخزاعية،

عمة طلحة بن عبد اللَّه بن خلف المعروف بطلحة الطلحات.

ذكرها أبو عمر فيمن اسمها أميمة فصحّف، و كذا ذكرها ابن مندة، لكن قال: أميمة بنت خالد، فصحّف اسم أبيها أيضا. و الصواب أمينة- بنون بدل الميم الثانية، و قيل فيها همينة بهاء بدل الهمزة. و قد مضت على الصواب: أميمة بنت خالد الخزاعية.

كذا سمى ابن مندة أباها. قال ابن الأثير: و هم فيه، و الصواب خلف كما تقدم.

10913- أنيسة بنت كعب‌

أم عمارة، قالت: ما لنا لا نذكر بخير؟ فأنزل‌ [1] اللَّه تعالى: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ ... الآية [الأحزاب: 25]، هكذا أسماءها أبو الوفاء البغدادي في التفسير، عن مقاتل، و هو وهم، و إنما هي نسيبة، أولها نون و موحدة مصغرة، قاله أبو موسى:

قلت: و الحديث مشهور لأم عمارة.

حرف الباء الموحدة

القسم الأول‌

10914- بادية بنت غيلان‌

بن سلمة الثقفي‌ [2].

هي التي قال هيت المخنّث: إنها تقبل بأربع و تدبر بثمان، و الخبر في الصحيح. و لم تسمّ فيه.

و لما أسلم أبوها أسلمت و روت،

فأخرج ابن مندة، من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، قال: كانت بادية بنت غيلان الثقفية في حديث عن عائشة أنّ النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) أمرها بالغسل عند كل صلاة في الاستحاضة [3].

و أخرجه أبو نعيم، من طريق الطّبرانيّ، ثم من طريق عمرو بن هاشم، عن ابن إسحاق‌

[1] أسد الغابة ت 6758.

[2] أسد الغابة ت 6762.

[3] أخرجه أبو داود في السنن 1/ 129 كتاب الطهارة باب من روى أن المستحاضة تغتسل لكل صلاة حديث رقم 291، 292، 293. قال أبو داود و رواه عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال تتوضأ لكل صلاة و هذا و هم من عبد الصمد و القول فيه قول أبي الوليد و البيهقي في السنن الكبرى 1/ 349، 351، و عبد الرزاق في المصنف حديث رقم 1175، و كنز العمال حديث رقم 27754.