و أخرج ابن سعد من طريق عكرمة، و من طريق عبد الواحد بن أبي عون في هذه الآية:

وَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِ‌ [الأحزاب: 50]. قال: هي أم شريك، و في مسندهما الواقدي و لم ينسبها.

و الّذي يظهر في الجمع أن أم شريك واحدة، اختلف في نسبتها أنصارية، أو عامرية من قريش، أو أزدية من دوس، و اجتماع هذه النّسب الثلاث ممكن، كأن يقول قرشيّة تزوّجت في دوس فنسبت إليهم، ثم تزوّجت في الأنصار فنسبت إليهم، أو لم تتزوّج بل هي نسبت أنصاريّة بالمعنى الأعم.

12104- أم شهاب الغنويّة.

ذكرها ابن سعيد في «المؤتلف و المختلف» في ترجمة الأعرابي، و اسمه عبد اللَّه بن أحمد، و ساق بسنده إليه، قال: حدّثتنا ماوية بنت ماجد، حدّثتني مولاتي أم شهاب الغنويّة:

أتيت النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) فأمر لي بوسق من شعير و كساني كساء. و ذكرها الرّشاطي و قال: لم يذكرها أبو عمر، و لا ابن فتحون.

12105- أم شيبة الأزديّة [1]

. قال أبو عمر: مكيّة، روى عنها عبد الملك بن عمير حديثا في أدب المجالسة، و هو حديث حسن. و قال ابن مندة: لها ذكر في حديث حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير.

القسم الثاني‌

خال.

القسم الثالث‌

12106- أم شذرة بنت صعصعة

بن ناجية بن محمد بن سفيان بن مجاشع، أخت غالب بن صعصعة الشّاعر المشهور، و هي أمّ الزّبرقان بن بدر التميميّ الصحابيّ.

لها إدراك، و لها قصّة مع الحطيئة الشّاعر، و ذلك في آخر خلافة أبي بكر و أول خلافة عمر أشير إليها في ترجمة الحطيئة.

12107- أم شرحبيل:

زوج ذي الكلاع.

لها ذكر في ترجمة زوجها من تاريخ دمشق يدل على أن لها إدراكا.

[1] أسد الغابة ت (7498)، الاستيعاب ت (3627).