و سودة بنت زمعة تقدّمت، و لا يعرف في أزواج النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) أم الأسود، فيحمل على أنها كنية سودة.

11892- أم أسيد [1]

: بضم الهمزة: امرأة أبي أسيد السّاعديّ.

ثبت ذكرها في صحيح البخاريّ، من طريق غسان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: لما أعرس‌ [2] أبو أسيد السّاعديّ دعا النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) و أصحابه، فما صنع لهم طعاما و لا قرّب إليهم إلا امرأته أم أسيد، بلّت تمرات في تور [3] من حجارة من الليل، فلما فرغ النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) من الطّعام أتته فسقته تتحفه بذلك.

و أخرج أبو موسى، من طريق الجرّاح بن موسى، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد:

قال: لما أراد أبو أسيد السّاعدي أن يتزوج أم أسيد حضر رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) في نفر من أصحابه، و كان هو الّذي زوّجها إياه، فصنعوا طعاما، فكانت هي التي تقرّبه إلى النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) و من معه.

11893- أم إياس بنت ثابت بن الأجدع:

تأتي في أم الحارث.

11894- أم أنس الأنصاريّة [4]:

و ليس أنس بن مالك.

أخرج الطّبرانيّ من طريق عنبسة [5] بن عبد الرّحمن أحد الضّعفاء، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد- امرأة زيد بن ثابت، عن أم أنس، قالت: قلت يا رسول اللَّه إن عيني تغلبني عن عشاء الآخرة. قال: «أعجليها يا أمّ أنس إذا اللّيل [...] كلّ واد فقد [...]

إذا حلّ وقت الصّلاة فصلّي و لا إثم عليك».

11895- أم أنس بنت البراء [6]

ابن معرور.

روى حديثها عبد اللَّه بن أبي نجيح، عن مجاهد، عنها، قالت: سمعت رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يقول: «ألا أنبّئكم بخير النّاس؟» قلنا: بلى. قال: «رجل- و أشار

[1] أسد الغابة ت (7363)، تجريد أسماء الصحابة 2/ 312. الثقات 3/ 459، الاستيعاب ت (3576).

[2] أعرس الرجل فهو معرس إذا دخل بامرأته عند بنائها النهاية 3/ 206.

[3] هو إناء من صفر أو حجارة كالإجّانة و قد يتوضأ منه. النهاية 1/ 199.

[4] أسد الغابة ت (7366)، الاستيعاب ت (3577)، تجريد أسماء الصحابة 2/ 312، تلقيح فهوم أهل الأثر 387، بقي بن مخلد 999.

[5] في ه- عتبة.

[6] أعلام النساء 1/ 112، تجريد أسماء الصحابة 2/ 312، أسد الغابة ت (7367).