11795- مليكة:

والدة الحطيئة الشاعر، لها ذكر في ترجمته يدلّ على أنها عاشت إلى العهد النبويّ.

11796- مهدد بنت حمران‌

بن بشر بن عمرو بن مرثد، والدة سنان بن علقمة بن حاجب، من رواية التميميّ.

تقدم ذكر سنان و ولده و جدّه في أماكنهم، و لهذه إدراك لا محالة، قرأت في مقدّمة كتاب الأنساب لأبي سعيد بن السّمعاني بسند له إلى يزيد بن سنان بن علقمة- أنه حج فلقي رجلا من بني مهرة، فانتسب له، فدار بينهما كلام إلى أن قال له المهريّ: فإن لعلقمة [1] ولدا واحدا يقال له سنان، و كنت أظنّه مات، فقلت: أنا يزيد ولده. قال: ممّن؟ قلت: من مهدد بنت حمران ... فذكر القصّة.

11797- ميّة بنت محرز:

من بني الحارث بن كعب، من أهل البصرة.

ذكرها ابن سعد فيمن لم يرو عن النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و أورد لها بسند جيد إليها، قالت: سمعت عمر بن الخطاب يقول: أحجّوا هذه الذريّة، و لا تأكلوا أرزاقها، و تدعوا أرباقها [2].

القسم الرابع‌

11798- مزيدة العصريّة [3]

: ذكرها أبو نعيم و أخرج من طريق قيس بن حفص، عن طالب بن حجير، عن هود بن عبد اللَّه بن سعد، عن جدّته مزيدة العصرية- أنّ رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) عقد رايات الأنصار، و جعلها صفراء [4]، قال أبو موسى: كذا أورده، و مزيدة رجل لا امرأة. و قد ذكره أبو نعيم في الرّجال على الصّواب، و ذكر ابن الأثير نحو كلام أبي موسى، ثم قال: هو رجل، و ذكره في النساء و هم. و قد قال البخاريّ: مزيدة العصري له صحبة، روى عنه هود.

يعدّ في البصريين، و كذا ذكره غير واحد.

قلت: و قد مضى في الرّجال في حرف الميم.

[1] في أ: فإن علقمة.

[2] شبه ما قلّد أعناقها من الأوزار و الآثام أو من وجوب الحج بالأرباق اللازمة لأعناق البهم. النهاية 2/ 190.

[3] أسد الغابة ت (7286)، تجريد أسماء الصحابة 2/ 304.

[4] أورده الهيثمي في الزوائد 5/ 324 عن مزيدة العبديّ و قال: رواه الطبراني و فيه من لم أعرفهم.