11113- خولة بنت الأسود الخزاعية [1]

. تأتي في أم حرملة في الكنى إن شاء اللَّه تعالى.

11114- خولة بنت إياس‌

بن جعفر الحنفية، والدة محمد بن علي بن أبي طالب.

رآها النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) في منزله فضحك، ثم قال: «يا عليّ، أما إنّك تتزوّجها من بعدي، و ستلد لك غلاما فسمّه باسمي و كنّه بكنيتي و انحله».

رويناه في فوائد أبي الحسن أحمد بن عثمان الأدمي، من طريق إبراهيم بن عمر بن كيسان، عن أبي جبير عن أبيه قنبر حاجب علي، قال: رآني عليّ ... فذكره، و سنده ضعيف و ثبوت صحبتها مع ذلك يتوقّف على أنها كانت حينئذ مسلمة.

11115- خولة بنت ثابت‌

بن المنذر بن عمرو بن حزام الأنصاري، أخت حسان بن ثابت.

روى إسحاق بن إبراهيم الموصليّ، عن الأصمعي لها شعرا، ذكره في كتاب الأغاني، و نقله عنه أبو الفرج الأصبهاني بسنده إليه.

11116- خولة بنت ثامر [2]

. قال عليّ بن المدينيّ: هي بنت قيس بن قهد، بالقاف، و ثامر لقب. و حكى ذلك أبو عمر أيضا، و يقال هما ثنتان، نعم الحديث الّذي روى عن خولة بنت ثامر جاء عن خولة بنت قيس. قال أبو عمر: روى عنها النعمان بن أبي عياش ... فذكر الحديث، و لم يسلق‌ [3] سنده.

و أسنده ابن مندة من وجهين: عن أبي الأسود يتيم عروة عن النعمان- أنه سمع خولة بنت ثامر الأنصارية تقول: سمعت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «إنّ الدّنيا خضرة حلوة. و إنّ رجالا يخوضون‌ [4] في مال اللَّه و مال رسوله بغير حقّ لهم النّار يوم القيامة» [5].

[1] أسد الغابة ت 6884، الاستيعاب ت 3364.

[2] الثقات 3/ 116، أعلام النساء 1/ 325، تجريد أسماء الصحابة 2/ 263، 265، الكاشف 3/ 469.

[3] في أ يسبق.

[4] أي يتصرفون في مال اللَّه تعالى بما لا يرضاه و أصل الخوض المشي في الماء و تحريكه، ثم استعمل في التلبس بالأمر و التصرّف فيه. اللسان 2/ 1289.

[5] أخرجه مسلم في صحيحه 4/ 2098 كتاب الذكر و الدعاء و التوبة و الاستغفار باب 26 أكثر أهل الجنة الفقراء و أكثر أهل النار النساء حديث رقم 99- 2742 و الترمذي 4/ 419 كتاب الفتن باب 26 ما جاء ما أخبر النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) أصحابه بما هو كائن إلى يوم القيامة حديث رقم 2191 و قال حسن صحيح و ابن ماجة في السنن 2/ 1325 كتاب الفتن باب 19 فتنة النساء حديث رقم 4000، و أحمد في المسند 3/ 19، 22، 46، 61، 84، 6/ 364 و ابن حبان في صحيحه حديث رقم 852، و ابن خزيمة في صحيحه حديث رقم 1699، و أبو نعيم في الحلية 7/ 311، و الهيثمي في الزوائد 3/ 99.