مسلم بن سعيد مولى ابن الحضرميّ، عن أبي جهيم الأنصاري أن رجلين اختلفا في آية ...

الحديث ... و فيه: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف‌ [1].

و روى عنه أيضا بشر بن سعيد، و أخوه مسلم بن سعيد، و يقال ابن أخت أبيّ بن كعب.

9705- أبو جهيمة: عبد اللَّه بن جهيم: [2]

مرّ ذكره في الّذي قبله، و تقدم في العبادلة.

9706- أبو جهينة:

بالنون بدل الميم، الأنصاري.

ذكره الثّعلبيّ في تفسير قوله تعالى: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ‌ [المطففين: 1]، فأخرج من طريق السدي أنه كان له مكيالان يكيل بأحدهما و يكتال بالآخر فنزلت: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ‌ [المطففين: 1]. و استدركه ابن فتحون.

9707- أبو الجون:

هو قتادة بن الأعور. تقدم في القاف، ذكره البغوي.

9708- أبو جييش بن ذي اللحية:

العامري الكلابي.

ذكره سيف في «الفتوح»، و قال: استعمله خالد بن الوليد على هوازن فيمن استعمله من كماة الصحابة عند دخول العراق. و استدركه ابن فتحون.

القسم الثاني‌

9709- أبو جعفر الأنصاري‌ [3]

: غير منسوب.

جاء عنه ما يدل على أنه ولد في عهد النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فأقلّ أحواله أن يكون من أهل هذا القسم؛ فأخرج ابن أبي شيبة من طريق ثابت بن عبيد، عن أبي جعفر الأنصاري؛ قال: رأيت‌

[1] أخرجه أبو داود 1/ 466 كتاب الصلاة باب أنزل القرآن على سبعة أحرف حديث رقم 1477، 1478، أحمد في المسند 4/ 205 و البيهقي في السنن الكبرى 2/ 145، و عبد الرزاق في المصنف حديث رقم 20369، و أورده السيوطي في الدر المنثور 5/ 62، و المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 3070، 3104.

[2] أسد الغابة: ت 5783، الاستيعاب: ت 2942.

[3] الجرح و التعديل 9/ 352، 353، حاشية الإكمال 5/ 36، در السحابة 1/ 86، الكنى و الأسماء 1/ 136، تقريب التهذيب 2/ 406، تهذيب التهذيب 12/ 58، تهذيب الكمال 1593، 7/ 79 أبو الجمل- أيوب بن واقد (العجليّ) يراجع المغني 7381، الكنى و الأسماء 1/ 138، الميزان 4/ 735.