ذكره الحسن بن سفيان في مسندة، و أخرج من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إبراهيم؛ قال: كنت عبدا لأمّ سلمة، فكنت أبيت على فراش النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) و أتوضأ من محضنته.

و أخرجه أبو نعيم من طريقه، و أبو موسى كذلك، و سنده قوي. و أخرجه الباورديّ أتم منه؛ و بعده: فلما بلغت مبالغ الرجال أعتقتني، ثم قالت: كنت حيث لا أراك، و لو كان في شي‌ء من طرقه التصريح أنه كان في عهد النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، لكنه على الاحتمال.

9499- أبو إبراهيم،.

غير منسوب:

ذكره الطّبرانيّ و العثمانيّ في الصحابة، و أخرجا

من طريق جرير بن حازم، عن أبي إبراهيم؛ قال‌: لقيته بمكة سنة أربع و مائة، و كانت له صحبة؛ فقال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم):

«لقد هممت ألا أتّهب هبة إلّا من أربعة: قرشيّ، أو أنصاريّ، أو ثقفيّ، أو دوسيّ».

و في سنده محمد بن يونس الكديمي، و هو ضعيف؛ و قد تفرد به، و لعله الّذي بعده.

9500- أبو إبراهيم الحجبي‌ [1]

: من بني شيبة.

ذكره ابن مندة،

و أورد من طريق سعيد بن ميسرة، عن إبراهيم بن أبي إبراهيم الحجبي؛ عن أبيه؛ قال‌: أوحى اللَّه إلى إبراهيم (عليه السلام) أن ابن لي بيتا.

قال الذّهبيّ: في صحبته نظر؛ و هو كما قال؛ فليس في الخبر ما يدل على ذلك، و سعيد ضعيف مع ذلك.

9501- أبو أبيّ ابن امرأة عبادة بن الصامت‌ [2]

: هو عبد اللَّه بن عمرو بن قيس بن زيد الأنصاري، و قيل عبد اللَّه بن أبيّ، و قيل ابن كعب، و أمّه أم حرام، و هو ابن أخت عبادة، و قيل ابن أخيه.

و ذكر ابن حبّان أن اسمه شمعون، و خطّأ أبو عمر قول من قال إنه عبد اللَّه بن أبي؛ قال: إنما هو عبد اللَّه أبو أبي.

قال يحيى بن مندة: هو آخر من مات من الصحابة بفلسطين،. تقدم في العبادلة، و اختلف في اسم أبيه. و أخرج حديثه البغويّ و غيره من طريق إبراهيم بن أبي عبلة.

9502- أبو أبي:

ذكر الذّهبيّ عن مسند بقي بن مخلد أن له فيه حديثين عنه أنه كان‌

[1] تجريد أسماء الصحابة 2/ 1406.

[2] تجريد أسماء الصحابة ح 2/ 146، بقي بن مخلد 720.