الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي اللَّه تعالى عنها أنها كانت تدعو على من يقول: إن أبا بكر الصديق رضي اللَّه تعالى عنه قال هذه القصيدة، ثم تقول: و اللَّه ما قال أبو بكر بيت شعر في الجاهلية و لا في الإسلام، و لكن تزوّج امرأة من بني كنانة ثم بني عوف، فلما هاجر طلقها فتزوّجها ابن عمها هذا الشاعر، فقال هذه القصيدة يرثي كفار قريش الذين قتلوا ببدر، فتحامى الناس أبا بكر من أجل المرأة التي طلقها؛ و إنما هو أبو بكر بن شعوب.

قلت: و كانت عائشة أشارت إلى الحديث الّذي أخرجه الفاكهي في كتاب مكة عن يحيى بن جعفر، عن علي بن عاصم، عن عوف بن أبي جميلة، عن أبي القموص؛ قال:

شرب أبو بكر الخمر في الجاهلية، فأنشأ يقول ... فذكر الأبيات، فبلغ ذلك رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) فقام يجرّ إزاره حتى دخل فتلقّاه عمر، و كان مع أبي بكر، فلما نظر إلى وجهه محمرا قال:

نعوذ باللَّه من غضب رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و اللَّه لا يلج لنا رأسا أبدا، فكان أول من حرمها على نفسه.

و اعتمد نفطويه على هذه الرواية؛ فقال: شرب أبو بكر الخمر قبل أن تحرّم، و رثى قتلى بدر من المشركين. و أما ما أخرج البزار عن أبي كريب و جنادة عن يونس بن بكير، عن مطر بن ميمون، حدثنا أنس بن مالك؛ قال: كنت ساقي القوم و فيهم رجل يقال له أبو بكر من بني كنانة، فلما شرب قال:

تحيّى أمّ بكر بالسّلام‌* * * و هل لي بعد قومك من سلام‌

يحدّثنا الرّسول بأن سنحيا* * * و كيف حياة أصداء و هام‌

[الوافر] قال: فنزل تحريم الخمر، فذكر الحديث. و فيه كسر الآنية و إهراق ما فيها.

قال ابن فتحون: و هذا البيت لأبي بكر شداد بن الأسود بن شعوب، من جملة قصيدة رثى بها أهل بدر، فلعل أبا بكر الكناني تمثل بها في حال شربه.

قلت: خفي على ابن فتحون أن أبا بكر بن شعوب هو أبو بكر الكناني، و ظنّ أن الكناني مسلم، و أن ابن شعوب لم يسلم، فلذلك استدركه. و قد ذكر ابن هشام في زيادات السيرة أن ابن شعوب المذكور كان أسلم ثم ارتدّ. و اللَّه أعلم.

9638- أبو بكرة الثقفي‌ [1]

: نفيع بن الحارث. تقدم.

[1] طبقات ابن سعد 7/ 15، المغازي للواقدي 931، التاريخ الكبير 8/ 112، التاريخ الصغير 54، مقدمة مسند بقي بن مخلد 82، المعارف 288، المحبر 129، تاريخ اليعقوبي 2/ 146، المعرفة و التاريخ- 1/ 214، تاريخ أبي زرعة 1/ 477، طبقات خليفة 54، تاريخ خليفة 116، الكنى و الأسماء للدولابي 1/ 18، الجرح و التعديل 8/ 489، مسند أحمد 5/ 35، الأسامي و الكنى للحاكم 88، ترتيب الثقات للعجلي 452، الثقات لابن حبان 3/ 411، فتوح البلدان 65، مشاهير علماء الأمصار 38، مروج الذهب 1783، التاريخ لابن معين 2/ 698، العقد الفريد 5/ 856، أنساب الأشراف 1/ 490، الخراج و صناعة الكتابة 269، الجمع بين رجال الصحيحين 2/ 532، الكامل في التاريخ 3/ 443، تهذيب الأسماء و اللغات 2/ 198، تحفة الأشراف 9/ 35، تهذيب الكمال 3/ 1422، العبر 1/ 58، الكاشف 3/ 184، المعين في طبقات المحدثين 27، وفيات الأعيان 2/ 300، البداية و النهاية 8/ 57، مرآة الجنان 1/ 125، تاريخ الإسلام (السيرة النبويّة) 28، المغازي 509، عهد الخلفاء الراشدين 166، دول الإسلام 1/ 39، الزيادات 81، العقد الثمين 7/ 347، تهذيب التهذيب 10/ 469 تقريب التهذيب 2/ 306، النكت الظراف 9/ 36، خلاصة تذهيب التهذيب 346، شذرات الذهب 1/ 58، الزهد لابن المبارك 252، تاريخ الإسلام 1/ 333.