و فيه: «و لا تنسين الاستغفار في صلاتك فإنّها ممحاة للخطايا».

10582- أبو المنذر،

غير منسوب‌ [1].

ذكره مطيّن في الصحابة، و أخرج عن محمد بن حرب الواسطي، عن حماد بن خالد، عن هشام بن سعد، عن يزيد بن ثعلب، عن أبي المنذر- أن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) حثى في قبره ثلاث حثيات.

و أخرجه الطّبرانيّ مطولا، عن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن نافع، عن هشام بن سعد-أن رجلا جاء إلى النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فقال: يا رسول اللَّه، إنّ فلانا هلك فصلّ عليه‌ [2]. فقال عمر: إنه فاجر فلا تصلّ عليه. فقال الرجل: يا رسول اللَّه، أ رأيت الليلة التي صبحت فيها في الحرس فإنه كان فيهم، فقام رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم)، ثم اتبعته حتى إذا جاء قبره قعد حتى إذا فرغ من حثي عليه ثلاث حثيات، و قال: «يثني عليه النّاس شرّا، و أثنى عليه خيرا. فقال عمر: و ما ذاك يا رسول اللَّه؟ فقال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «دعنا عنك يا عمر، من جاهد في سبيل اللَّه وجبت له الجنّة [3].

قال أبو موسى في «الذّيل»: تقدم هذا المتن من حديث أبي عطية.

قلت: و حديث أبي المنذر أخرجه أبو داود في كتاب المراسيل، عن أحمد بن منيع، عن حماد بن خالد كرواية ابن نافع، و لم يذكره أبو أحمد في الكنى. و أما حديث أبي عطية فقد تقدم كما قال أبو موسى في ترجمته، و ذكره الحاكم أبو أحمد، و قال: أخلق بهذا أن يكون صحابيا، لكن مخرج الحديثين مختلف، و إن تقاربا في سياق المتن.

10583- أبو منصور الفارسيّ‌ [4]

. ذكره الدّولابيّ في الصحابة،

و ذكره الحسن بن سفيان في مسندة، من طريق الليث عن دويد بن نافع،قلت لأبي منصور: يا أبا منصور، لو لا حدّة فيك! قال: ما يسرني بحدّتي كذا و كذا، و قد قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «إنّ الحدّة [5]تعتري خيار أمّتي‌ [6].

[1] أسد الغابة: ت 6289.

[2] أورده ابن عدي في الكامل 5/ 1942، 7/ 2677.

[3] أورده المنذري في الترغيب و الترهيب 2/ 289 و السيوطي في الدر المنثور 1/ 249، و الهيثمي في الزوائد 5/ 279 عن أبي المنذر ... قال الهيثمي رواه الطبراني و فيه يزيد بن تغلب و لم أعرفه و بقية رجاله ثقات.

[4] طبقات علماء إفريقية و تونس ص 83- التاريخ الكبير 9/ 71- الجرح و التعديل 9/ 441-.

[5] الحدّة كالنّشاط و السّرعة في الأمور و المضاء فيها مأخوذ من حدّ السّيف، و المراد بالحدة هاهنا المضاء في الدين و الصّلابة و القصد في الخير. النهاية 1/ 353.

[6] أورده العجلوني في كشف الخفاء 1/ 423 و ابن حجر في المطالب العالية حديث رقم 3230.