الناس: هذا ملك، و ليس هذا نصّا فيما أراد، بل الظاهر أنّهم ظنوه ملكا من الملائكة، و يؤيد هذا الظاهر أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج هذه القصة عن أبي معاوية بهذا السند، و فيها أنهم ظنوه ملكا من الملائكة، و قوله في القصة: الضّبر ضبر البلقاء: هو بالضاد المعجمة و الباء الموحدة: عدو الفرس. و من قال بالصاد المهملة فقد صحّف. نبه على ذلك ابن فتحون في أوهام الاستيعاب.

و اسم امرأة سعد المذكورة سلمى، ذكر ذلك سيف في الفتوح، و سماها أبو عمر أيضا، و ساق القصة مطولة، و زاد في الشعر أبياتا أخرى، و في القصة: فقاتل قتالا عظيما، و كان يكبّر و يحمل، فلا يقف بين يديه أحد، و كان يقصف الناس قصفا منكرا، فعجب الناس منه و هم لا يعرفونه.

و أخرج عبد الرّزّاق بسند صحيح، عن ابن سيرين: كان أبو محجن الثقفي لا يزال يجلد في الخمر، فلما أكثر عليهم سجنوه و أوثقوه، فلما كان يوم القادسية رآهم يقتتلون ...

فذكر القصة بنحو ما تقدم، لكن لم يذكر قول المسلمين: هذا ملك، بل فيه: إن سعدا قال:

لو لا أني تركت أبا محجن في القيد لظننتها بعض شمائبه، و قال في آخر القصة: فقال: لا أجلدك في الخمر أبدا، فقال أبو محجن: و أنا و اللَّه لا أشربها أبدا، قد كنت آنف أن أدعها من أجل جلدكم، فلم يشربها بعد.

و ذكر المدائنيّ، عن إبراهيم بن حكيم، عن عاصم بن عروة- أن عمر غرّب أبا محجن، و كان يدمن الخمر، فأمر أبا جهراء البصري و رجلا آخر- أن يحملاه في البحر، فيقال: إنه هرب منهما، و أتى العراق أيام القادسية.

و ذكر أبو عمر نحوه، و زاد أن عمر كتب إلى سعد بأن يحسبه فحبسه.

و ذكر ابن الأعرابيّ، عن ابن دأب- أن أبا محجن هوى امرأة من الأنصار يقال لها شموس، فحاول النظر إليها فلم يقدر فآجر نفسه من بنّاء يبني بيتا بجانب منزلها، فأشرف عليها من كوة فأنشد:

و لقد نظرت إلى الشّموس و دونها* * * حرج من الرّحمن غير قليل‌

[الكامل‌] فاستعدى زوجها عمر، فنفاه، و بعث معه رجلا يقال له أبو جهراء كان أبو بكر يستعين به ... فذكر القصة، و فيها: أن أبا جهراء رأى من أبي محجن سيفا فهرب منه إلى عمر، فكتب عمر إلى سعد يأمره بسجنه، فسجنه ... فذكر قصته في القتل في القادسية.