عنبة الخولانيّ، قال: ما فتق في الإسلام فتق فسدّ، و لكن اللَّه يغرس في الإسلام غرسا يعملون بطاعته. و كان أبو عنبة جاهليا من أصحاب معاذ، أسلم.

و أخرج أحمد، عن شريح بن نعمان، عن بقية، عن محمد بن زياد، حدثني أبو عنبة، قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «إذا أراد اللَّه بعبد خيرا عسله‌ [1]»،

قال: أي يفتح له عملا صالحا قبل موته، ثمّ يقبض عليه.

قال شريح: له صحبة. و قال أهل الشام: لا صحبة له، و إنما هو مددي من أمداد أهل اليمن و اليرموك.

و قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليست له صحبة. و ذكره أبو زرعة الدمشقيّ في الطبقة العليا التي تلي الصحابة. و أخرجه ابن عائذ و البخاري في التاريخ من طريق طليق بن شهر، عن أبي عنبة الخولانيّ، قال: حضرت عمر بالجابية ... فذكر قصة.

و ذكره ابن سعد في الصحابة الذين نزلوا الشام. و ذكره خليفة في الصحابة و ذكره في الطبقة الثالثة من أهل الشام، و قال: مات سنة ثمان عشرة و مائة. و قول ابن عيسى المتقدم أشبه. و اللَّه أعلم.

و روى ابن المبارك في «الزّهد»، من طريق محمد بن زياد- أنّ أبا عنبة كان في مجلس خولان، فخرج عبد اللَّه بن عبد الملك هاربا من الطاعون، فذكر قصة في إنكار أبي عنبة ذلك، و قال: كانوا إذا نزل الطاعون لم يبرحوا.

10311- أبو عوسجة الضّبيّ‌ [2]

. ذكره الحاكم أبو أحمد في «الكنى»، و أخرج هو و البغويّ و الدّارقطنيّ في «الأفراد»، من طريق محمد بن إسحاق الصغاني، عن مهدي بن حفص، عن أبي الأحوص، عن سليمان بن قرم، عن عوسجة، عن أبيه، قال: سافرت مع النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فكان يمسح على الخفين.

و أخرجه البخاري من هذا الوجه، و وقع لنا بعلوّ في فوائد أبي العباس الأصم. قال البغوي:

قال محمد بن إسحاق الصغاني: هذا خطأ، و إنما هو سافر مع عليّ.

10312- أبو العوجاء [3]

: يأتي في ابن أبي العوجاء في المبهمات.

[1] العسل: طيب الثناء، مأخوذ من العسل، يقال: عسل الطعام يعسله: إذا جعل فيه العسل، شبه ما رزقه اللَّه تعالى من العمل الصالح الّذي طاب به ذكره بين قومه بالعسل الّذي يجعل في الطعام فيحلو به و يطيب. النهاية 3/ 237.

[2] تجريد أسماء الصحابة 2/ 190، التاريخ الكبير 9/ 61.

[3] أسد الغابة ت 6141.