حذيفة إلى معاوية في الرهن، ثم كسروا السجن، و خرجوا، و امتنع أبو شمر، فقال: لا أدخله أسيرا، و أخرج منه آبقا فأقام.

ثم وجدت له ذكرا

في مقدمة كتاب الأنساب للسمعاني، من طريق ابن لهيعة، عن عبد اللَّه بن راشد، عن ربيعة بن قيس: سمع عليّا يقول‌: ثلاث قبائل يقولون إنهم من العرب، و هم أقدم من العرب: جرهم، و هم بقية عاد، و ثقيف و هم بقية ثمود، و أقبل أبو شمر بن أبرهة، فقال: و قوم هذا، و هم [بقية تبّع‌] [1].

10111- أبو الشموس البلوي‌ [2]

. قال ابن السّكن: له صحبة و رواية، و لا يوقف على اسمه. و قال البغوي: سكن الشام. و قال ابن حبّان: يقال له صحبة.

قلت: قد علّق له البخاري حديثا، و وصله في كتاب الكنى المفردة، و وقع لنا بعلو في المعجم الكبير للطبراني بسند فيه ضعف، و هو

من طريق سليمان بن مطير، عن أبيه، عن أبي الشموس البلوي- أن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) نهى أصحابه عن بئر الحجر ... الحديث.

قال البغويّ: و ليس لأبي الشموس غير هذا الحديث، و في إسناده ضعف.

10112- أبو شميلة

الشنئي‌ [3]: بفتح المعجمة و النون بعدها همزة بغير مدّ.

ذكره أبو سعيد بن الأعرابيّ، و المستغفريّ، و غيرهما من الصحابة،

و أوردوا من طريق محمد بن إسحاق، عن حسين بن عبد اللَّه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان أبو شميلة رجل من شنوءة غلب عليه الخمر. و في لفظ أتي بأبي شميلة سكران، و كان قد تتايع فيها، فقبض رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) قبضة من تراب فضرب بها وجهه، و قال: اضربوه‌ [4]، فضربوه بالثياب و النّعال و الأيدي و المتيخ:

أي العصي الخفيفة، أو الجريدة الرطبة، و هي بكسر الميم و سكون المثناة التحتانية ثم مثناة فوقانية مفتوحة ثم معجمة. و استدركه ابن فتحون.

[1] سقط من أ.

[2] تقريب التهذيب 2/ 435، الثقات 3/ 453، خلاصة تذهيب 3/ 223، تهذيب التهذيب 12/ 128، تهذيب الكمال 3/ 1614، الجرح و التعديل 9/ 390، الكاشف 3/ 346، تجريد أسماء الصحابة 2/ 177، التاريخ الكبير 9/ 42.

[3] أسد الغابة ت 6011، الاستيعاب ت 3078.

[4] أخرجه البخاري من صحيح 8/ 196 أبو داود 2/ 568 كتاب الحدود باب 36 في الحد في الخمر حديث رقم 4477، و المتقي الهندي من كنز العمال حديث رقم 3715، 13410، و ابن عساكر في تاريخه 4/ 13 و أحمد في المسند 5/ 222، الطبراني في الكبير 3/ 8.