و قال أبو نعيم: هذا هو الصواب، و اللفظ الأول خطأ. و قال الدار الدّارقطنيّ في العلل:

رواه محمد بن بكر البرساني، عن عمر بن عطاء، عن أبي الدرداء. و قال صدقة بن خالد:

عن عمر، عن عطاء، عن أبي الدنيا، و هو تصحيف. كذا قال.

و قال أبو بشر الدّولابيّ في «الكنى»: غلط فيه هشام بن عمار. و أخرج الخطيب في الكفاية من طريق أحمد بن علي الأبار، قال: قلت لهشام بن عمار: حدّثك صدقة بن خالد ... فساق الحديث؟ فقال: نعم. قال الأبار: رأيته في حديث أهل حمص عن عمر بن قيس، عن عطاء، عن أبي الدرداء. و أظنه التزق في كتابه، فصار عن أبي الدنيا، أي التزقت الراء في الدال. انتهى. و طريق الوليد بن مسلم المذكورة تردّ على هؤلاء، و يبقى الجزم بكونه تصحيفا.

القسم الثاني‌

لم يذكر فيه أحد من الرجال.

القسم الثالث‌

9872- أبو الدّهماء البناني‌

أدرك النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و وفد على عمر، فسأله أن يردّ بني بنانة في قريش و كانوا نأوا عنهم إلى بني شيبان، و كان أبو الدهماء سيدهم، فقال له عمر: ما أعرف هذا، فأخبره عثمان بصحة قولهم، فقال لهم: ارجعوا إليّ من قابل، فقتل سيدهم أبو الدهماء. فلما كان في خلافة عثمان أتوه فأثبتهم في قريش، فلما قتل عثمان ردّوا إلى بني شيبان، و في ذلك يقول عبد الرحمن بن حسان:

ضرب التّجيبيّ المضلّل ضربة* * * ردّت بنانة في بني شيبان‌

[الكامل‌] يعني حيث قتل عثمان. ذكر ذلك كله البلاذري.

و ذكر الزّبير بن بكّار بعضه. و قال في روايته: إنّ عثمان قال: رأيت أبي يسلّم عليهم، فسألته عنهم، فقال: هؤلاء قومنا شدّوا عنا من بني لؤيّ بن غالب.

القسم الرابع‌

9873- أبو الدّرداء:

غير منسوب.