هند بن هند بن أبي هالة، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول اللَّه، ما حملك على أن نزعت ابنتك عن عتيبة، يعني ابن أبي لهب- حتى حرشته عليك، قال: «إنّ اللَّه أبى لي أن أتزوّج أو أزوّج إلّا أهل الجنّة».

قال الزّبير بن بكّار: قتل هند مع علي يوم الجمل. و كذا قال الدّار الدّارقطنيّ في كتاب «الإخوة»، و قال أبو عمر: كان فصيحا بليغا وصف النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) فأحسن و أتقن.

9028- هند بن هند

بن‌ [1] أبي هالة، ولد الّذي قبله. و علي قول قتادة و من تبعه يكون هند بن أبي هند ثلاثة في نسق.

ذكره ابن مندة، و أورد من طريق حسان بن عبد اللَّه الواسطيّ، عن السّري بن يحيى، عن مالك بن دينار، حدثني هند بن خديجة زوج النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، قال: مرّ النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بالحكم أبي مروان، فجعل يغمز النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) و يشير بإصبعه، حتى التفت إليه النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فقال: «اللَّهمّ اجعل له وزغا»، يعني ارتعاشا، قال: فرجف مكانه.

و هكذا أخرجه ابن أبي حاتم الرّازيّ، و عبد اللَّه بن أحمد في زيادات الزهد من هذا الوجه، و مالك بن دينار لم يدرك هند بن أبي هالة، و إنما أدرك ابنه، فكأنه نسبه لجدّه.

و قد ذكر ابن أبي حاتم، عن أبيه- أنّ رواية هند بن هند عن النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) مرسلة. و جرى أبو عمر على ظاهره، فذكر هذا الحديث لهند بن أبي هالة.

و أخرج الزّبير بن بكّار و الدّولابيّ، من طريق محمد بن الحجاج، عن رجل من بني تميم، قال: رأيت هند بن هند بن أبي هالة و عليه حلة خضراء، فمات في الطّاعون، فخرجوا به بين أربعة لشغل الناس بموتاهم، فصاحت امرأة: وا هند بن هنداه! و ابن ربيب رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)! قال: فازدحم الناس على جنازته و تركوا موتاهم.

[1] أسد الغابة ت (5412)، أنساب الأشراف 1/ 506، الثقات 3/ 436، الكامل 7/ 2594، جمهرة أنساب العرب 210، تجريد أسماء الصحابة 2/ 123، تقريب التهذيب 2/ 322، تهذيب الأسماء و اللغات 2/ 141، تهذيب التهذيب 11/ 72، الطبقات الكبرى 1/ 422، عهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) 536، تاريخ الإسلام 2/ 265، خلاصة تذهيب 3/ 125، العقد الثمين 7/ 378، تاريخ من دفن بالعراق 472، تاريخ الإسلام 3/ 220، تهذيب الكمال 3/ 1450، التاريخ الكبير 8/ 240، تلقيح فهوم أهل الأثر 385، الطبقات 43، 179، معجم الثقات 356، بقي بن مخلد 598، المعرفة و التاريخ 3/ 284، 288، جامع التحصيل 364.