من قريش. كان قديم الإسلام، و هاجر إلى الحبشة، و كان عامل رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) على الأخماس، ثبت ذكره بذلك في صحيح مسلم، من حديث عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث- أنه لما سأل النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) هو و الفضل بن العباس أن يستعملهما على الصدقات، فقال: إنها أوساخ الناس، و لكن ادعوا لي محمية بن جزء، فأمره أن يزوج بنته الفضل بن العباس، و أمره أن يصدق عنهما مهور نسائهما. الحديث، بهذه القصة.

و في المغازي أن النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) استوهب من أبي قتادة جارية وضيئة فوهبها لمحمية بن جزء.

قيل: إنه شهد بدرا فيما ذكر ابن الكبيّ. و قال الواقديّ: أول مشاهده المريسيع، و قال أبو سعيد بن يونس: شهد فتح مصر، و لا أعلم له رؤية.

7841- محيريز بن جنادة

بن وهب الجمحيّ، والد عبد اللَّه.

استدركه الذّهبيّ في «التجريد»، و قال: أراه من مسلمة الفتح، فإن ولده عبد اللَّه من كبار التّابعين.

قلت: و قد بينت الإشارة إليه في حديث أبي محذورة في الأذان من رواية عبد اللَّه ابن محيريز- أنه كان يتيما في حجر أبي محذورة، فلما أراد الخروج إلى الشام سأل أبا محذورة عن صفة الأذان ... الحديث، أخرجه مسلم و غيره.

و كان عبد اللَّه بن محيريز نزل فلسطين [و أن‌] [1] أباه محيريزا لما مات أوصى به أبا محذورة، لكن يحتمل أن يكون مات قبل أن يعلم، و عبد اللَّه موجود، أو ولد بعده، فيكون عبد اللَّه من أهل القسم الثاني.

و ليس في ترجمته عند أحد ممن ترجمه ما يقتضي أنه ولد في العهد النبويّ، فتعيّن أن أباه تأخر بعد العهد النبويّ، و قد نقلنا مرارا أنه لم يبق بمكة في حجة الوداع من قريش و لا من ثقيف أحد إلا أسلم و شهدها، فمقتضاه أن يكون محيريز من أهل هذا القسم.

7842- محيصة [2] بن مسعود

الأنصاريّ الأوسيّ.

[1] بياض في أ، أسد الغابة ت 4784، الاستيعاب ت 2554.

[2] سيرة ابن هشام 3/ 19، و 20، و 297- و المغازي للواقدي 192- 218، مقدمة مسند بقي بن مخلد 113- و التاريخ الكبير 8/ 53، 54، و المحبر 121 و 426- و الجرح و التعديل 8/ 426- و جمهرة أنساب العرب 342- و الكامل في التاريخ 2/ 144 و 224- و تهذيب الأسماء و اللغات 2/ 85- و تحفة الأشراف 8/ 365 و 366- و الكاشف 3/ 111- و المغازي 422- و تهذيب الكمال 3/ 1311، و تهذيب التهذيب 10/ 67- و تقريب التهذيب 2/ 233، و خلاصة تذهيب التهذيب 395- و تاريخ الإسلام 1/ 300.