حنيفة، عن منصور بن زادان، عن الحسن، عن معبد- أن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بينا هو في صلاته إذ أقبل أعمى، فوقع في زبية ... الحديث. و فيه: «من كان منكم قهقه فليعد الوضوء و الصّلاة»

[1].

قال أبو نعيم: رواه أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة، فقال: معبد بن صبيح. و رواه مكي بن إبراهيم، عن أبي حنيفة- فقال معبد بن أبي معبد. و ساقه أبو موسى هكذا من غير زيادة، و أنكر ابن الأثير على أبي موسى استدراكه، و قال: قد أخرج ابن مندة معبد بن أم معبد، و ذكر له حديث الضحك في الصلاة، فليس لاستدراك أبي موسى له وجه.

قلت: راوي حديث القهقهة قيل هو معبد الجهنيّ الّذي كان يتكلم في القدر، و قد ذكر في الّذي قبله. و قيل هو معبد بن أم معبد التي مرّ بها النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) في الهجرة، و هذا لا يصح، لأن راوي حديث القهقهة جهني، و ولد أم معبد خزاعيّ، و قد ذكرت ترجمته في القسم الأول، و إنما أتى من الاشتراك في الاسم و كنيته الأب‌]

[2].

8614- معبد، أبو زهير النمريّ:

هكذا ذكره ابن عبد البرّ [3]: و خالف ذلك في الكنى، فسماه يحيى، و هو الصواب الّذي جزم به غيره، كما سيأتي.

8615- معديكرب‌ [4]

: روى عنه خالد بن معدان حديثا أورده أبو موسى في الذيل ففرق ابن الأثير بينه و بين معديكرب الهمدانيّ الّذي ذكره أبو أحمد العسكري، فقال: لا أدري أ هما واحد أو اثنان؟.

قلت: الراويّ من الطريقين خالد بن معدان، فهو دليل الاتحاد.

8616- معروف الثقفي:

ترجم له ابن قانع فوهم، لأنه صفة لا اسم،

قال: حدثنا عبد اللَّه بن أحمد، حدثنا أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد اللَّه بن‌

[1] أخرجه ابن عدي في الكامل 3/ 1027 و أورده الزيلعي في نصب الراية 1/ 51، و عزاه للدار للدّارقطنيّ عن الإمام أبي حنيفة مرسلا عن معبد الجهنيّ قال الدار الدّارقطنيّ و هم أبو حنيفة فيه على منصور، و إنما رواه منصور عن محمد بن سيرين عن معبد و معبد هذا لا صحبة له و يقال إنه أول من تكلم في القدر من التابعين و قال ابن عدي لم يقل في إسناده عن معبد إلا أبو حنيفة و أخطأ فيه.

[2] هذه الترجمة سقط في أ.

[3] أسد الغابة ت (5001).

[4] أسد الغابة ت (5028).