فأخبرته، فقال: أما إن أخا حمير من خواصّ المؤمنين، و ربّ مؤمن بي و لم يرني، و مصدّق بي و ما شهدني، أولئك إخواني حقا.

أخرجه ابن عساكر في «تاريخه الكبير» من هذا الوجه و البلويّ ضعيف، و راويه عنه عمر بن مدرك اتّهمه يحيى بن معين.

العين بعدها الطاء

6444 ز- عطاء بن أبي جليد [1] الخزاعي:

ثم الحميري.

له ذكر في قصة في صدر الإسلام، و عاش إلى خلافة عثمان.

روى عنه ابنه عبد اللَّه بن عطاء، قال عمر بن شبّة في كتاب مكّة: حدثنا غسان، حدثني عبد العزيز بن عمران، عن موسى بن يعقوب- و هو الزّمعي، عن ابن لعبد اللَّه بن عطاء بن أبي جليد [2]، عن أبيه عن جدّه، قال: أحدث بنو العرابة من بهز- بطن من بني سليم- في قومهم حدة [3]، قتلوا قتيلا، ثم خرجوا فهبطوا على ابن أبي جليد [4]، فحالفوه، و كان ينزل ستارة، فطلبهم قومهم فمنعهم، و قال: هم حلفائي و أنا أعقل عنهم.

فلما كان في زمن عثمان خاصموه، و قالوا: حالفوه و النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بمكة فهو حلف إسلامي، فقضى عثمان كلّ حلف كان و رسول اللَّه بمكة فهو جاهلي، و ما كان في الهجرة فهو إسلامي، إذ لا حلف في الإسلام.

6445 ز- عطارد بن برز العطاردي:

من ولد عطارد بن عوف بن كعب بن سعد.

رأيت في التاريخ المظفري أنه اسم أبي رجاء العطاردي و نسبه لابن قتيبة. و المشهور أن اسمه عمران. و سيأتي‌ [5].

6446 ز- عطارد العقيلي:

له إدراك، و ذكر في قتال أهل الرّدة [6]. تقدّم ذكره في ترجمة أخيه سليك.

[6447 ز- عطارد بن برز [7]:

يقال إنه اسم أبي رجاء العطاردي.

[1] في أ: خليد.

[2] في أ: خليد.

[3] في أ: حدثاً.

[4] في أ: خليد.

[5] في أ: و سيأتي بيان الاختلاف في اسمه في الكنى.

[6] في أ: الردة باليمامة.

[7] أسد الغابة ت (3684).