و سلم مرجعه من تبوك، و عليهم مقطعات الحبرات و العمائم العدنية على الرواحل المهرية، و مالك بن نمط يرتجز بين يدي رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يقول:

إليك جاوزن سواد الرّيف‌* * * في هبوات الصّيف و الخريف‌

مخطّمات بخطام الليف‌ [1]

[الرجز] قال: و ذكروا له كلاما كثيرا فصيحا حسنا.

فكتب لهم كتابا و أقطعهم فيه ما سألوه، و أمّر عليهم مالك بن نمط، و استعمله على من أسلم من قومه، و أمره بقتال ثقيف، فكان لا يخرج لهم سرح إلا أغار عليه، قال: و كان مالك بن نمط شاعرا محسنا، و هو القائل:

ذكرت رسول اللَّه في فحمة الدّجى‌* * * و نحن‌ [2]بأعلى رحرحان‌ [3]و صلدد [4]

حلفت بربّ الرّاقصات إلى منى‌* * * صوادر بالرّكبان من هضب قردد

بأنّ رسول اللَّه فينا مصدّق‌* * * رسول أتى من عند ذي العرش مهتد

و ما حملت من ناقة فوق رحلها* * * أشدّ على أعدائه من محمّد

و أعطى إذا ما طالب العرف‌ [5] جاءه‌* * * و أمضى بحدّ المشرفيّ المهنّد [6]

[الطويل‌] قلت: و سيأتي في ترجمة نمط بن قيس بن مالك أنه الوافد. و قيل أبوه قيس بن مالك، و الّذي يجمع الأقوال أنهم وفدوا جميعا، فقد ذكر الحسن بن يعقوب الهمدانيّ في كتاب نسب‌ [7] همدان في هذه قصة أنهم كانوا مائة و عشرين نفسا، ذكره الرّشاطي‌ [8] عنه.

[1] ينظر البيتان في أسد الغابة ت (4651) و الاستيعاب ت (2328).

[2] في أ: بأعلى.

[3] رحرحان: بفتح أوله و سكون ثانيه و تكرير الراء و الحاء المهملة و آخره نون جبل قريب من عكاظ خلف عرفات و قيل لغطفان كان فيه يومان للعرب أشهرهما الثاني لبني عامر بن صعصعة على بني تميم. انظر:

مراصد الاطلاع 2/ 609.

[4] صلدد: من نواحي اليمن في بلاد همدان، قال:

ذكرت رسول اللَّه في فحمة الدّجى‌* * * و نحن بأعلى رحرحان و صلدد

انظر: مراصد الاطلاع 2/ 849.

[5] في أ: العرب.

[6] تنظر الأبيات في الاستيعاب ترجمة رقم (2328)، أسد الغابة ترجمة رقم (4651).

[7] سقط في أ.

[8] في أ: المرشاطي.