ابن سعيد في «إيضاح الإشكال». و قال: قيل إنه غيره، و ليس بصحيح، و كذا قال ابن عبد البرّ، و قال في مقابله: ليس بشي‌ء. و تناقض فيه المزي، فجزم في الأطراف بأنهما اثنان، و في التهذيب بأنهما واحد.

و الراجح في نظري أنهما اثنان، لأن لقيط بن عامر معروف بكنيته، و لقيط بن صبرة لم يذكر كنيته إلا ما شذّ به ابن شاهين، فقال أبو رزين العقيلي أيضا.

و الرواة عن أبي رزين جماعة، و لقيط بن صبرة لا يعرف له راو إلا ابنه [عاصم‌] [1]، و إنما قوّى كونهما واحدا عند من جزم به، لأنه وقع في صفة كل واحد منهما أنه وافد بني المنتفق، و ليس بواضح، لأنه يحتمل أن يكون كلّ منهما كان رأسا.

و من حديثه ما أخرجه عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل في زوائد المسند، و أبو حفص بن شاهين، و الطبراني من طريق عبد الرحمن بن عياش الأنصاري، ثم السمعي، عن دلهم بن الأسود، عن عبد اللَّه بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي، عن أبيه، عن عمه لقيط بن عامر- أنه خرج وافدا إلى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) و معه نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق، قال: فقدمنا المدينة، انسلاخ رجب ... الحديث بطوله في صفة البعث يوم القيامة في نحو ورقتين، و هو الّذي وقع فيه لعمرو، و فيه ذكر كعب بن الخدارية و غير ذلك.

و منه ما أخرجه [....] [في العتيرة في رجب‌] [2].

و أخرج البخاريّ في «تاريخه»، من طريق شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن أبي رزين العقيلي- رفعه: مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبا.

و تقدم له ذكر في ترجمة كعب بن الخدارية [3]، و سيأتي فيمن كنيته أبو رزين في الكنى، و أغرب ابن شاهين، فقال: يكنى أبا مصعب.

7572- لقيط [4]

بن عباد السامي، بالمهملة.

قال ابن ماكولا: له وفادة [5].

7573- لقيط بن عبد القيس الفزاري‌ [6]:

حليف بن ظفر من الأنصار.

[1] سقط في أ.

[2] سقط في أ.

[3] في أ الحدثان.

[4] أسد الغابة ت (4542).

[5] في أ وفادة.

[6] في أ الرازيّ.