فأسلمت، ثم قلت: الأمان يا رسول اللَّه، أنا كعب بن زهير قال: «أنت الّذي تقول»؟ و التفت إلى أبي بكر. فقال: كيف؟ قال: فذكر الأبيات الثلاثة، فلما قال فأنهلك المأمور فقلت: يا رسول اللَّه، ما هكذا قلت، و إنما قلت المأمون قال: «مأمون و اللَّه»

و أنشده القصيدة التي أولها: بانت سعاد، و ساق القصيدة.

و وقعت لنا بعلو في جزء إبراهيم بن ديزيل الكبير، و أخرج ابن قانع من طريق الزّبير بن بكّار، عن بعض أهل المدينة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: لما انتهى إلى كعب بن زهير قتل ابن خطل، و كان بلغه أن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) أوعده بما أوعد به خطل قيل لكعب: إن لم تدارك نفسك قتلت، فقدم المدينة، فسأل عن أرق أصحاب رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) فدلّ على أبي بكر، فأخبره خبره، فمشى أبو بكر و كعب على أثره، و قد التثم حتى صار بين يدي النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فقال:

رجل يبايعك، فمدّ النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يده، فمدّ كعب يده فبايعه، و أسفر عن وجهه، فأنشده قصيدته التي يقول فيها:

نبّئت أنّ رسول اللَّه أوعدني‌* * * و العفو عند رسول اللَّه مأمول‌

[البسيط] و فيها [1]:

إنّ الرّسول لنور يستضاء به‌* * * مهنّد من سيوف اللَّه مسلول‌ [2]

[البسيط] فكساه النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بردة له، فاشتراها معاوية من ولده، فهي التي يلبسها الخلفاء في الأعياد.

و قال ابن أبي الدّنيا: حدثنا أحمد بن المقدام، حدثنا عمر بن علي، حدثنا زكريا- هو ابن أبي زائدة، عن الشعبي، قال: أنشد النابغة الذبيانيّ النعمان بن المنذر:

تراك الأرض‌ [3]إمّا متّ خفّا* * * و تحيا ما حييت بها [4] ثقيلا [5]

[الوافر]

[1] في أ: و منها.

[2] ينظر البيتان في أسد الغابة ت (4464)، الاستيعاب ت (2217)، و ديوانه ص 65، و سيرة ابن هشام:

2/ 503، 513، و رواية الشعر و الشعراء «نبئت» و في عجزه مبذول مكان مأمول.

[3] في أ: الأرض إذا.

[4] في أ: مكيلا.

[5] البيت للنابغة الذبيانيّ كما في ديوانه ص 71 و بعده.

لأنك موضع القسطاس منها* * * فتمنع جانبيها أن تميلا