قال ابن أبي خيثمة: و اختلف أصحاب مجاهد، فقال إبراهيم بن ميسرة، فذكر ما تقدم. و قال إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن فائدة عن السائب ... و قال الأعمش:

عنه، عن عبد اللَّه بن السائب، قال: و الصواب ما قال إبراهيم بن ميسرة.

و حكى ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه رواية إبراهيم بن ميسرة و الأعمش، قال: و قال سليمان عن مجاهد: كان السّائب بن أبي السائب. قال أبو حاتم: قيس بن السائب أظنّه أخا عبد اللَّه بن السائب، و عبد اللَّه بن السائب كان في عهد النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) حدثا.

قلت: فما الصحيح في الشريك؟ قال: الشركة بابنه أشبه.

و أخرج ابن شاهين، من طريق مسلم الأعور، عن مجاهد، عن قيس بن السائب، قال: كان رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يصلي الفجر إذا يغشى السماء النور، و الظهر إذا زالت الشمس ... الحديث،

و مسلم ضعيف.

و قال عبيد اللَّه بن أبي زياد، عن مجاهد، عن قيس بن السائب، قال: كان أبواي يمخضان اللبن، حتى إذا أدرك أفرغا منه في صحن، فيقولان: اذهب بهذا إلى آلهتهم، قال: فيأتي الكلب فيشرب اللبن، و يأكل الزبد، ثم يشعر برجله فيبول عليها.

أخرجه أبو سهل بن زياد القطّان في الجزء الرابع من فوائده.

و أخرج الطّبرانيّ، من طريق يزيد بن عياض، و هو واه، عن عبد الملك بن عبيد، عن مجاهد- أن قيس بن السائب كبّر حتى مرت به ستون على المائة و ضعف، فأطعم عنه.

و أخرج ابن سعد، من طريق موسى بن أبي كثير، عن مجاهد، قال: هذه الآية نزلت في مولاي قيس بن السائب: وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ‌ [البقرة: 184] و ذكر المفيد بن النعمان الرافضيّ في مناقب عليّ أن قيس بن السائب المخزومي أحد الرجلين اللذين أجارتهما أمّ هانئ في فتح مكة.

7192- قيس بن سعد:

بن عبادة بن دليم‌ [1] الأنصاري الخزرجي.

[1] أسد الغابة ت (4354)، الاستيعاب ت (2158)، طبقات ابن سعد 6/ 52، طبقات خليفة ت 603، 973، 2556، 2722، المحبر 155، 184، 233، 292، 305، التاريخ الكبير 7/ 141، المعرفة و التاريخ 1/ 299، تاريخ الطبري 4/ 546، 5/ 163، الجرح و التعديل 7/ 99، مروج الذهب 2/ 205، الولاة و القضاة 20، جمهرة أنساب العرب 365، تاريخ بغداد 1/ 177، الجمع بين رجال الصحيحين 2/ 417، تاريخ ابن عساكر 14/ 224، جامع الأصول 9/ 101، الكامل 3/ 2268، تهذيب الأسماء و اللغات 1/ 2/ 61، تهذيب الكمال 1135، تاريخ الإسلام 2/ 311، تذهيب التهذيب 3/ 163 ب، البداية و النهاية 8/ 99، تهذيب التهذيب 8/ 395، النجوم الزاهرة 1/ 95، خلاصة تذهيب الكمال 270.