ذكره ابن فتحون في «ذيل الاستيعاب»، و لم يذكر مستندا لذكره في الصحابة، و قد قال ابن قتيبة: ليست له صحبة [1]، و لا إدراك.

و ذكره في التّابعين ابن سعد، و العجليّ، و البخاريّ، و ابن حبّان، و غيرهم، و له رواية عند أبي داود،

و في «المراسيل» أخرجها من طريق جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير، عنه، قال: قام أعرابيّ إلى زاوية من زوايا المسجد، فاكتشف فبال، فقال النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم): «خذوا ما بال عليه من التّراب فألقوه و أهريقوا عليه مكانه ماء»،

فإن كان هذا هو مستند ابن فتحون في ذكره لاحتمال أن يكون أدرك النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) فيكون مرسل صحابي، فإنه يرد عليه أن أبا داود ذكر هذا الحديث في كتاب الطهارة من السنن عقب حديث أبي هريرة، و قال بعده هو مرسل، و ابن معقل لم يدرك النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم). انتهى.

و روايته عن علي عند البخاري، و روى أيضا عن ابن مسعود، و كعب بن عجرة، و عدي بن حاتم، و غيرهم.

و روى عنه أيضا أبو إسحاق السّبيعي، و النسائي، و زياد بن أبي مريم، و غيرهم.

قال العجليّ: تابعي ثقة من خيار التابعين و قال ابن حبان في الثقات: مات سنة بضع و ثمانين، و أرّخه البخاري سنة ثمان.

6661- عبد اللَّه بن المعمر العبسيّ‌ [2].

ذكره أبو عمر: فقال: له صحبة، و هو ممن تخلّف عن علي في قتال أهل البصرة.

قلت: صحّف أباه، و إنما هو المعتمر بمثناة فوقانية مفتوحة بعدها ميم مشددة أو مكسورة، بعدها راء. و قد مضى على الصواب في القسم الأول.

6662- عبد اللَّه بن مغفّل:

بمعجمة وفاء، وزن محمد.

ذكره ابن فتحون في «ذيل الاستيعاب»، و نقل عن الطبري أنه كان من البكاءين.

[1] ليست له صحبة و لا سماع و لا إدراك في أ.

[2] أسد الغابة ت (3200)، الاستيعاب ت (1683).