و هذا الحديث أخرجه أبو يعلى و غيره من طريق أبي الصبح، عن مالك بن عبد اللَّه الخثعميّ، كما سيأتي في حرف الميم.

6561 ز- عوف بن مرارة السكونيّ:

ذكر وثيمة في كتاب «الرّدّة» و قال: كان ممن قام في كندة فوعظهم و حذّرهم و ذكّرهم ما جرى على الأمم قبلهم من العقوبة و المسخ، فوثبوا عليه و همّوا بقتله، فخلّصه الأشعث بن قيس منهم.

6562- عوف بن نجوة:

بفتح النون و سكون الجيم، ضبطه ابن الأثير.

قال ابن مندة: له ذكر، شهد فتح مصر، و لا يعرف له رواية، قاله لي أبو سعيد بن يونس. انتهى.

و قال ابن يونس: عوف بن نجوة شهد فتح مصر، و لم يزد على ذلك، فلعل ابن مندة اكتفى بإدراكه.

6563- عوف بن النعمان الشيبانيّ‌ [1]:

ذكره ابن مندة، و أخرج من طريق العوّام بن حوشب عن لهب بن الخندق، قال عوف ابن النّعمان الشّيبانيّ، و كان في الجاهلية: لأن أموت عطشا أحبّ إلي من أن أكون مخلفا لموصل.

و ذكره أعشى همدان في حكومته بين الشيبانيّ و الذّهليّ اللذين تفاخرا، و وصفه بأنه كان بلغ عطاؤه في الإسلام ألفين و خمسمائة. و قد ذكرت [سند] [2] قصة الأعشى في ترجمة عمران بن مرّة.

العين بعدها الياء

6564 ز- عياذ:

بتحتانية مثناة و ذال معجمة. هو ابن الجلندي، و يقال اسمه عبد [اللَّه‌] [3].

تقدم في جيفر في حرف الجيم، ذكره ابن فتحون و ضبطه.

6565 ز- عياض بن سفيان بن جبير بن عوف الأزدي الحجري:

ذكره ابن يونس، و قال: شهد فتح مصر، و ذكره عنه ابن مندة، فقال: له ذكر، و لا يعرف له رواية.

[1] أسد الغابة ت (4133).

[2] سقط من أ.

[3] سقط من أ.