غلاما، فقال حمل لعمران بن عويمر [1]: أدّ إليّ عقل امرأتي، فأبى، فترافعا إلى رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فقال: «العقل على العصبة».

و قال ابن مندة: رواه النضر بن شميل، عن عباد بن منصور، عن أبي مليح‌ [2]، قال:

كان رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) استعمل حمل بن مالك- يعني على صدقات هذيل ... الحديث، و قال فيه: فقال رجل يقال له عمران، و لم ينسبه، هكذا رواه مرسلا.

6028 ز- عمران بن الفصيل‌ [3]:

بفاء و مهملة، وزن عظيم، ابن عائذ التيمي التّرخمي‌ [4]، أبو خالد.

قال أبو موسى: أورده الحافظ أبو زكريّا بن مندة، يعني مستدركا على جدّه، و قال:

ذكره ابن يس الحافظ فيمن قدم هراة من الصحابة،

و ساق بسنده إلى أبي إسحاق بن يس- قال: أنبأنا عمي‌ [5]، قال: أنبأنا أبو سعيد النقاش، أنبأنا إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن علي الجرجاني بنيسابور، حدثنا علي بن محمد بن سحنونة، حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن سهل الشعراني، حدثنا يزيد بن محمد بن خالد الحنظليّ، قال: سمعت جدّي من قبل أمي يقول: سمعت أبي يقول عن أبيه عن جده الهيّاج بن عمران، [عن عمران بن الفصيل‌] [6] أنه وفد على النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) في قومه فأكرمه، قال: فقلت: بالذي أكرمك بالنّبوّة، و أكرمنا بك، ما أفضل ما يتوسّل به العبد إلى اللَّه عز و جل؟ قال: «أن تؤثر أمر اللَّه في كلّ شي‌ء، و تطيعه بالعمل عليه، و ترفض الكذب، و تعين على الحقّ ...» الحديث. و فيه: «أن تدع ما يريبك إلى ما لا يريبك»،

قال: و لزم عمران النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) حتى مات، و صلّى عليه النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) و دفنه.

قلت: الهياج‌ [7] بن عمران تابعي معروف، يروي عن عمران بن حصين. و قد تعقب ابن الأثير كلام ابن يس فقال: هذا الكلام الأخير يرد على ابن يس دعواه أنه ورد إلى هراة.

و أجاب مغلطاي بما حاصله أنّ ابن ياسين لم يقل إنه ورد هراة، و إنما ذكر الهياج‌ [8] ابن بسطام بن عمران بن الفصيل، و هو ممن ورد هراة، فقال: ذكر الهياج و سلفه و خلفه ...

فساق الحديث. يعني فذكر ترجمة عمران بن الفصيل استطرادا في ترجمة الهياج، ثم ذكر جماعة من سلفه.

[1] في أ: عويم.

[2] في أ: الفتح.

[3] أسد الغابة ت (4053).

[4] في أ: البرجمي.

[5] في أ: عثمان.

[6] في أ: النفيل.

[7] في أ: الهياج.

[8] في أ: الهياج.