و أخرجه أحمد. و كان قاتله أبو الحكم بن الأخنس بن شريق، و دفن هو و حمزة في قبر واحد، و كان له يوم قتل نيف و أربعون سنة.

4602- ز- عبد اللَّه بن جحش:

آخر.

جاء ذكره في حديث ضعيف، و وصف بكونه أعمى، و ليس الّذي قبله أعمى، فذكر الكلبي في تفسيره، عن أبي صالح، عن ابن عباس أنه نزل فيه و في ابن أم مكتوم: لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ» [النساء: 95].

و الّذي في الصحيح أنها نزلت في ابن أم مكتوم. و قد نقله الثّعلبي عن ابن الكلبيّ، فقال: لما ذكر اللَّه فضيلة المجاهدين جاء عبد اللَّه بن أم مكتوم، و عبد اللَّه بن جحش- و ليس بالأسديّ- و كانا أعميين، فقالا: حالانا على ما ترى، فهل من رخصة؟ فنزلت.

4603- عبد اللَّه بن الجدّ:

بن قيس الأنصاري‌ [1].

ذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدرا، و ذكره ابن حبان في الصحابة.

4604- عبد اللَّه بن أبي الجدعاء [2] التميمي:

و يقال الكناني. و يقال العبديّ.

ذكره البخاريّ في الصّحابة، و روى له الترمذي، و أحمد، من طريق عبد اللَّه بن شقيق عنه، قال: سمعت النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «ليدخلنّ الجنّة بشفاعة رجل من أمّتي أكثر من بني تميم».

صححه الترمذي، و قال: لا يعرف له إلا هو. كذا قال.

و قد اختلف في‌ [3] عبد اللَّه بن شقيق في حديث: «متى كنت نبيّا؟ هل هو عن عبد اللَّه بن أبي الجدعاء [4] أو ميسرة الفجر.

و قيل إنه هو، و زعم بعضهم أيضا أن عبد اللَّه بن أبي الجدعاء هو عبد اللَّه بن أبي الحمساء. و الصحيح أنه غيره.

4605- ز- عبد اللَّه بن جدعان:

[1] أسد الغابة ت (2859)، الاستيعاب ت (1503)، الثقات 3/ 237، تجريد أسماء الصحابة 1/ 302، الاستبصار 145، الطبقات الكبرى 3/ 583- 7/ 387.

[2] أسد الغابة ت (2860)، الاستيعاب ت (1504)، الثقات 3/ 240، تجريد أسماء الصحابة 1/ 302، تهذيب التهذيب 5/ 168، الجرح و التعديل 5/ 28، تلقيح فهوم أهل الأثر 374، التاريخ الكبير 3/ 26، تهذيب الكمال 2/ 669، الطبقات 125، الكاشف 2/ 76، تقريب التهذيب 1/ 406، خلاصة التذهيب 2/ 45.

[3] في أ: و قد اختلف على عبد اللَّه بن شفيق.

[4] في أ: أبي الجدعاء ادعى أو ميسرة.