تقدم ذكره في ترجمة عبد الرحمن بن عبد مولاه، و أنه أعتقه لما أسلم، و عبد القيوم يكنى أبا عبيدة. استدركه ابن الأثير.

5269 ز- عبد المسيح النجراني:

هو العاقب. تقدم.

5270- عبد المطلب بن ربيعة

بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي‌ [1].

أمّه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب. تقدم ذكره في ترجمة أبيه.

روى عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و عن علي.

و روى عنه ابنه عبد اللَّه، و عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل.

قال ابن عبد البرّ: كان على عهد رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و لم يغير اسمه فيما علمت.

[قلت: و فيما قاله نظر، فإن الزبير بن بكار أعلم من غيره بنسب قريش و أحوالهم، و لم يذكر أن اسمه إلا المطلب‌] [2].

و قد ذكر العسكريّ أنّ أهل النسب إنما يسمونه المطلب. و أما أهل الحديث فمنهم من يقول المطلب، و منهم من يقول عبد المطلب.

و ثبت في صحيح مسلم من حديثه‌ أنّ النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) أمر بتزويجه لما سأله هو و الفضل بن العباس ذلك.

و قال مصعب الزّبيريّ: زوّجه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابنته.

و في الترمذي من حديثه، قال: دخل العباس على النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) و أنا عنده ... فذكر القصة، و فيها:

«من آذى عمّي فقد آذاني».

و قد أخرجه البغوي، و في آخره: لا يدخل قلب أحد الإيمان حتى يحبكم للَّه و لقرابتي‌ [3].

[1] أسد الغابة ت (3428)، الاستيعاب ت (1723)، تاريخ خليفة 251، جمهرة أنساب العرب 71، طبقات ابن سعد 4/ 57، طبقات خليفة 6، التاريخ الكبير 6/ 131، الجرح و التعديل 6/ 68، أنساب الأشراف 3/ 24، المغازي للواقدي 696، تهذيب الأسماء و اللغات 1/ 308، الجمع بين رجال الصحيحين 1/ 329، الكامل في التاريخ 4/ 110، تهذيب الكمال 852، تحفة الأشراف 7/ 219، مقدمة مسند بقي بن مخلد 99، عهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) 287، العبر 1/ 66، الكاشف 2/ 182، مرآة الجنان 1/ 137، العقد الثمين 5/ 494، تهذيب التهذيب 6/ 383، تقريب التهذيب 1/ 517، خلاصة تذهيب التهذيب 269، شذرات الذهب 1/ 70، تاريخ الإسلام 2/ 180.

[2] سقط من أ.

[3] أخرجه أحمد في المسند 1/ 208 عن عبد المطلب بن ربيعة و ابن عساكر في التاريخ 7/ 236.