فقال: «قوم قتلوا في سبيل اللَّه و هم عاصون لآبائهم، فمنعهم من الجنّة عصيانهم لآبائهم، و من النّار قتلهم في سبيل اللَّه».

و هكذا أخرجه ابن مردويه في «التّفسير». و أخرجه عبد بن حميد، و ابن جرير، كلاهما من وجه آخر، عن أبي معشر، فقالا: عن محمد بن عبد الرحمن. قال أبو عمر [1]:

هذا هو الصواب في تسمية ولده.

قلت: و أخرجه ابن شاهين، و ابن مردويه أيضا، من وجه آخر، عن أبي معشر، فقالا: يحيى بن عبد الرحمن، و الاضطراب فيه عن أبي معشر، و هو نجيح‌ [2] بن عبد الرحمن، فإنه ضعيف.

و قد رواه سعيد بن أبي هلال، عن يحيى بن شبل، فخالف أبا معشر في سنده.

و أخرجه ابن جرير، و ابن شاهين، من طريق الليث عن خالد بن يزيد، عن سعيد، عن يحيى بن شبل- أنّ رجلا من بني نصر أخبره عن رجل من بني هلال، عن أبيه، أنه أخبره أنه سأل النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) ... فذكر نحوه.

و أخرجه ابن مردويه من طريق ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، لكن لم يقل عن أبيه.

و رواية الليث أوصل.

5248- عبد الرحمن المزني‌ [3]:

آخر.

ذكره أبو موسى و أورد من طريق جعفر بن سليمان، عن يعقوب بن الفضل، عن شريك بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن المزني، عن أبيه، قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «أعطيت في عليّ تسع خلال: ثلاثا في الدّنيا، و ثلاثا في الآخرة، و ثلاثا أرجوها له، و واحدة أخافها عليه ...» فذكر الحديث.

قال أبو موسى: يجوز أن يكون واحدا مما تقدّم.

5249- عبد الرحمن المكفوف‌ [4] [5]:

ذكره أبو موسى في «الذّيل»، و قال: له حديث في وظائف الأعمال في ذكر صلاة الأعمى.

آخر من اسمه عبد الرحمن‌

[1] في أ: قال أبو محمد.

[2] في أ: و هو حجيج.

[3] أسد الغابة ت (3392).

[4] في أ: المطعون.

[5] أسد الغابة ت (3401).