هو صاحب الترجمة، قال فيه عبد الرحمن بن علقمة الثقفي، روى عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) أن وفد ثقيف قدموا و معهم هدية. و روى عنه عبد الملك بن بشير. و الثاني قال فيه: عبد الرحمن بن علقمة. و يقال ابن أبي علقمة. روى عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) مرسلا، و روى عن ابن مسعود. و الثالث عبد الرحمن بن أبي عقيل، روى عنه جامع بن شداد، و عون بن أبي جحيفة.

قلت لأبي: أدخل يونس بن حبيب هذا في مسند الوحدان؟ فقال: هو تابعي ليست له صحبة. انتهى.

و هذا الأخير الّذي روى عنه أبو جحيفة هو عبد الرحمن بن علقمة، و روى عن عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي المذكور قبل هذا بترجمة، و هو عندي الّذي روى عن ابن مسعود. و قد ذكر البخاري روايته عن ابن مسعود من عدة طرق. و اللَّه أعلم.

فهما اثنان لا ثلاثة: صحابي، و تابعي. و اللَّه أعلم.

5187- عبد الرحمن بن علي:

الحنفيّ اليمامي‌ [1].

قال أبو عمر: روى عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) فيمن لا يقيم صلبة مثل حديث أبي مسعود.

و قال ابن مندة: له صحبة و أخرج الحسن بن سفيان في مسندة و ابن مندة، من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أبي عبد اللَّه الشّقري، عن عمر بن جابر، عن عبد اللَّه بن بدر، عن عبد الرحمن بن علي: سمعت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «لا ينظر اللَّه إلى عبد لا يقيم صلبه في الرّكوع و السّجود».

قال ابن مندة: رواه عكرمة بن عمار، عن عبد اللَّه بن بدر، عن طلق بن علي، [عن أبيه، عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فكأنه بناه على أنه عبد الرحمن بن علي بن سنان‌] [2] و هو الصحيح.

قلت: أخرجه البغويّ من رواية عبد الوارث، و قال: هو خطأ، و إنما يروى عن أبيه عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و كأنه بناه على أنه عبد الرحمن بن علي بن سنان.

قال أحمد: أخرج هذا الحديث من طريق أيوب بن عيينة [3]، عن عبد اللَّه بن بدر، عن عبد الرحمن بن علي سنان، عن أبيه.

[1] أسد الغابة ت (3364)، الاستيعاب ت (1450)، تجريد أسماء الصحابة 1/ 353- الطبقات 290- تقريب التهذيب 1/ 492، الجرح و التعديل 5/ 263- التاريخ 5/ 323- تهذيب الكمال 2/ 805، خلاصة تذهيب 2/ 146- الكاشف 2/ 178.

[2] سقط في أ.

[3] في أ: أيوب بن عتبة.