سعيد بن يونس. و قال ابن يونس: شهد فتح الإسكندرية، و له صحبة.

و قد روى أبو داود و النسائي من طريق عمر بن الحكم بن ثوبان، عن عبد اللَّه بن عنمة، عن عمار، حديثا في الصلاة، فيحتمل أن يكون هذا، و في الرواة أيضا أبو لاس الخزاعي، يقال اسمه عبد اللَّه بن عنمة. و الحقّ أنه لا يعرف اسمه.

و في الشّعراء [1] من له إدراك: عبد اللَّه بن عنمة الضبي، قاله ابن ماكولا: شهد القادسية

4888- عبد اللَّه بن عوسجة العرني‌ [2]:

ذكره أبو موسى في الذّيل، و قال: كان رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) بعثه إلى بني حارثة بن عمرو بن قريط يدعوهم إلى الإسلام، فأخذوا الصحيفة فغسلوها و رقعوا بها أسفل دلوهم، فقال النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم): «أذهب اللَّه عقولهم فهم أهل سفه و عجلة و كلام مختلط».

قلت: كذا ذكره بغير إسناد و سلفه فيه ابن شاهين، فلذلك ذكره بغير إسناد، و كأنه نقله من مغازي الواقدي، فإنه كذلك ذكره بغير إسناد، و تبعه ابن حبان و الطبري، و قال: كان ذلك مستهل شهر ربيع الأول سنة تسع من الهجرة.

قلت: و تقدم له ذكر في ترجمة.

4889- عبد اللَّه بن عوف‌ [3]

بن عبد عوف الزهري، أخو عبد الرحمن.

قال ابن شاهين: أسلم يوم الفتح. و قال الزّبير بن بكّار: لم يهاجر. و قال الآجري:

قلت لأبي داود: تقادم موته؟ قال: نعم. قلت: رأى النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)؟ قال: نعم.

و ذكره الطّبريّ، و ابن السّكن، و الباوردي في الصّحابة، و قال الواقديّ: أسلم بعد الفتح، و سكن المدينة. و ذكر عمر بن شبّة أنه سكن المدينة و بنى بها دارا للبلاط، و هو والد طلحة بن عبد اللَّه بن عوف المعروف بطلحة الجود، قاله الطبريّ.

و قال الجوزجاني في تاريخه: لا أعلم له حديثا، و كان باقيا بعد عبد الرحمن بن عوف‌

[1] في أ: و في الشعراء ممن.

[2] أسد الغابة ت (3109)، الثقات 3/ 241، تجريد أسماء الصحابة 1/ 1/ 327، التاريخ الكبير 5/ 161، الطبقات الكبرى 1/ 280.

[3] أسد الغابة ت (3112)، الجرح و التعديل 5/ 125، التحفة اللطيفة 2/ 375، تجريد أسماء الصحابة 1/ 327، تبصير المنتبه 3/ 1023.