و كثير من النّاس من يظنّ أن الشاعر عنى عبد اللَّه بن مسعود، و ليس كذلك، و إنما عنى هذا. و سيأتي لعامر ذكر في ترجمة والده.

4448 ز- عامر بن مسعود [1]:

بن ربيعة بن عمرو بن سعد بن حوالة بن غالب بن محلّم بن عائذة بن أيثع بن الهون بن خزيمة. قال ابن حبّان: له صحبة.

4449- عامر بن مطر [2]:

الشّيبانيّ.

ذكره الطّبرانيّ، و أورد من طريق سهل بن زنجلة، عن وكيع، عن مشعر، عن جبلة بن سحيم، عن عامر بن مطر، قال: تسحّرنا مع النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) ثم قمنا إلى الصّلاة [3]، فقال أبو نعيم:

الصّواب عن عامر بن مطر، عن ابن مسعود. و قال أبو موسى: رواه غيره عن وكيع، فقال:

عن عامر بن مطر: تسحّرنا مع ابن مسعود، و ذكره ابن حبّان في التّابعين بهذا. و قال: روى عن ابن مسعود، روى عنه جبلة بن سحيم.

4450 ز- عامر بن نابي‌ [4]:

بن زيد بن حرام الأنصاري، والد عقبة. ذكر هشام بن الكلبي أنه شهد العقبة.

4451- عامر بن هذيل‌ [5]:

ذكره سعيد بن يعقوب في الصحابة [6]، و أخرج من طريق زياد النميريّ، عن نفيع، عن عامر بن هذيل، سمعت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «من حضر الجمعة بالإنصات و صلّى حتّى يخرج الإمام فهو كفّارة لما بينه و بين الجمعة الأخرى و زيادة ثلاثة أيّام» [7].

و إسناده ضعيف جدا.

4452- عامر بن هلال‌ [8]:

أبو سيّارة المتعي‌ [9]. يأتي في الكنى.

[1] الثقات 3/ 293.

[2] أسد الغابة ت 2742.

[3] أخرجه مسلم في الصحيح 2/ 771 كتاب الصيام باب 9 فضل السحور و تأكيد استحبابه ... حديث رقم 47/ 1097.

[4] أسد الغابة ت 2743.

[5] أسد الغابة ت 2744.

[6] في أ: أصحابه.

[7] أخرجه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 11/ 92. و أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 21271 و عزاه للخطيب عن أبي هريرة ..

[8] أسد الغابة ت 2746، الاستيعاب ت 1351 ..

[9] في أ البرقي.