قال: و كانت الكعبة تستر بثياب بيض تحمل من اليمن، يزيد أحدهم على الآخر كلّهم من طرق، عن داود بن أبي هند، عنه، منهم من قال: عن طلحة و لم ينسب، و منهم من قال طلحة بن عمرو.

و قال ابن السّكن: ليس لطلحة غيره. و رواه عديّ بن الفضل- أحد المتروكين- عن داود عن أبي حرب، فقال: عن عبيد اللَّه بن فضالة، قال: قدمت على رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) ...

أخرجه ابن شاهين. و الأول هو الصحيح.

4290 ز- طلحة بن عمرو:

بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن أكبر الحضرميّ.

شهد بدرا و العقبة، حكاه الرّشاطي عن الهمدانيّ، قال: و لم يذكره أبو عمر و لا ابن فتحون.

4291- طلحة بن أبي قتادة [1]:

في القسم الرّابع.

4292- طلحة بن مالك الخزاعيّ‌ [2]:

و يقال الليثي.

قال ابن حبّان: له صحبة. و قال: قال ابن السّكن قال البغويّ: طلحة بن مالك سكن البصرة، و نسبه ابن حبان سلميا.

و روى البخاريّ في التّاريخ، و ابن أبي عاصم، و الحارث، و سمّويه، و البغويّ، و الطّبراني، و ابن السّكن- من طريق أم الحرير، و هي بفتح المهملة، قالت: سمعت مولاي يقول: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «إنّ من اقتراب السّاعة هلاك العرب» [3].

قال محمّد بن أبي رزين رواية عن أمه، عن أم الحرير اسم مولاها طلحة بن مالك.

قال ابن السّكن: لا يروي عن طلحة غيره، و لم يروه غير سليمان بن حرب عن محمد.

4293- طلحة بن معاوية [4]:

بن جاهمة. قد ذكرته في القسم الرّابع.

[1] الإكمال 7/ 98.

[2] أسد الغابة ت 2632، الاستيعاب ت 1290.

تهذيب التهذيب 5/ 25- تقريب التهذيب 1/ 379 خلاصة تذهيب 2/ 12- تجريد أسماء الصحابة 1/ 278- العقد الثمين 5/ 71 تهذيب الكمال 2/ 631- الكاشف 2/ 45- تلقيح فهوم أهل الأثر 381.

الوافي بالوفيات 16/ 478- الثقات 3/ 204- المشتبه 151- بقي بن مخلد 689.

[3] أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 38618، 38427 و عزاه لأبي الشيخ في كتاب الفتن و ابن أبي شيبة في المصنف و البيهقي في البعث عن طلحة بن مالك.

[4] أسد الغابة ت 3634، الاستيعاب ت 1292- تجريد أسماء الصحابة 1/ 278- تلقيح فهوم أهل الأثر 381 الوافي بالوفيات 16/ 479، بقي بن مخلد 717.